2024-2025學年廣東省深圳市龍崗區宏揚學校部編版九年級上學期10月月考歷史試卷

2024—2025學年廣東省深圳市龍崗區宏揚學校部編版九年級上學期10月月考歷史試卷

一、選擇題(★★★)1.下列關于原始社會的敘述，正確的是（）

A．原始社會是個沒有貧富差別的公平幸福社會B．原始社會是人類社會歷時最長的社會階段C．原始社會生產力低下，人類對自然無能為力D．在原始社會階段，人類都生活在氏族社會(★★★)2.讀下圖并聯系所學知識判斷，人類文明最早出現的五個地區大約分布在（）人類文明最早出現的五個地區

A．東經20°B．北緯20°-42°之間C．西經42°D．南緯20°-42°之間(★★★)3.古埃及君王的王名通常被解釋為“我的主人與太陽神”“太陽神屬于我”“我的主人是太陽神”，以及“拉是我的主人”等含義。這反映了古埃及（）

A．宣揚天人感應思想B．強化社會等級觀念C．重視維護國家秩序D．用神權來強化王權(★★★)4.古埃及人在建造胡夫金字塔時，并未直接使用圓周率概念進行相關的數學計算。但現代學者研究發現，金字塔底部周長除以高度的兩倍，得出的數值接近圓周率3.14159，這一精確度超過了希臘人算出的圓周率3.1428。對此解釋較合理的是（）

A．這是現代人對金字塔的觀察和研究B．古埃及的數學成就全面超越古希臘C．埃及人模仿圓形大劇場建造金字塔D．應用圓周率建筑可樹立法老的威嚴(★★★)5.有學者對古巴比倫時期的租賃契約進行梳理后發現，其基本模式主要包括對房屋的描述（房主、面積等），房屋租賃的雙方當事人、租期、租金、證人、契約簽訂的時間等契約條款。這些契約（）

A．推動了金屬貨幣的流通B．加速了社會階層的分化C．適應了商業貿易的發展D．實現了社會的持續穩定(★★★)6.下圖是古代兩河流域文明示意圖。由此推知，當時兩河流域（）

A．開始形成統一帝國B．封君封臣制度建立C．文學藝術領先世界D．已經進入文明時代(★★)7.《漢謨拉比法典》的一個顯著特點是其法律的特殊性。它幾乎沒有留下解釋的余地，概述了對各種違法行為的精確處罰。這種特殊性旨在（）

A．確保司法適用的公平性和一數性B．塑造宗教與世俗權威之間的關系C．表明國家已實現了高度集權統一D．使所有居民享有充分的民主權利(★★★)8.考古學者在一處古巴比倫城市遺址中發現了一部保護耕牛的單行法令-《耕牛租賃法典》，現存10條，其中有4條是對承租人責任的規定（如下表所示）。由此可推知，古巴比倫（）

內容第1條如果承租人弄瞎了耕牛的眼睛，他應賠償耕牛價值1／2的銀子第2條如果承租人砍掉了耕牛的角，他要賠償耕牛價值1／3的銀子第3條如果承租人弄傷了耕牛的蹄腱，他要賠償耕牛價值1／4的銀子第6條如果由于承租人的疏忽，耕牛在過河時淹死了，承租人要賠償耕牛全部價值的銀子

A．刑罰較為寬松B．法典體系完備C．畜牧產能低下D．重視農業生產(★★)9.考古學家在印度河谷的摩亨佐·達羅發現了距今4000多年前的棉織品。而與此同時，南美的秘魯也有類似發現。最新的基因技術證實，不同地域的人類可能早在8000年前，就同時掌握了棉花種植技術。這一發現說明（）

A．早期世界文明具有一體化特征B．技術傳播與人類遷徙存在關聯C．現代科技決定歷史研究進展D．區域文明演進具有一定相似性(★★★)10.香蕉葉飯（下圖）是一種典型的印度菜。印度貴族在婚禮宴席上招待客人時，仍把香蕉葉當餐盤。據說是因為居上位者很忌諱接觸較低階級碰過的器皿，所以用后即丟的香蕉葉自然成了最佳選擇。這個習俗適合用來印證印度（）

A．封建思想根深蒂固B．環保意識的增強C．種姓制度影響深遠D．文化具有多樣性(★★★)11.古印度法律規定：“殺害婆羅門，罪犯要被處死……殺害首陀羅，罪犯需守戒1年，并交出10頭母牛和1頭公牛。”這說明（）

A．種姓制度維持社會穩定B．不同種姓之間不能交流C．種姓制度成為統治工具D．種姓之間不平等性明顯(★★)12.公元前6——前4世紀，北印度產生了多個重要的思想流派，佛教是其中影響最大的派別。它的創始人釋迦牟尼主張眾生平等，抨擊種姓制度下貴賤分明的等級體系，贏得了大批信眾。材料說明佛教（）

A．對種姓制度造成一定程度的沖擊B．促進了文化學術的繁榮C．得到了國王和一部分富人的支持D．影響了世界各地的文明(★★★)13.中國有大禹治水的故事，希臘神話有關于天神發大洪水的故事，古埃及、古巴比倫、古蘇美爾等地都有著各種版本的關于洪水的傳說。通過洪水的傳說，我們可以推斷（）

A．這些神話傳說都是真實的歷史B．古代同一時期發生嚴重自然災害C．早期人類文明與大河流域有關D．傳說對于歷史研究沒有參考價值(★★★)14.世界上最初的文明分別出現于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區，以及中國的黃河和長江流域。這表明古代文明（）

A．相互學習、多元一體B．創立制度、彼此借鑒C．依據大河、農耕為主D．相對獨立、多元發展(★★★)15.下圖是三個地區的古文字圖示。據此可知（）

A．文明發展具有多樣性和統一性特征B．三個地區之間的文化交流比較頻繁C．三地文字發展體現同宗同源的特點D．古代亞非文明已走在了世界的前列(★★★)16.四大文明古國都屬于“大河文明”，不過它們卻創造了各自獨特的文明成就，使古代文明表現出明顯的多元特征。其主要原因是（）

A．各大文明都處在原始的狀態B．受到自然環境和歷史的影響C．河流阻隔了文明之間的聯系D．農耕文明和畜牧經濟的影響(★★★)17.“軸心時代”是德國思想家雅斯貝爾斯提出的一個文化概念。公元前600年至公元前300年間，各個文明都出現了偉大的精神導師，如古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，古印度有釋迦牟尼，中國有老子、孔子、墨子等。這說明（）

A．早期文明間的交流日益頻繁B．大河文明多元并有相似性C．世界各文明的發展呈趨同性D．文明發展有一定內在規律二、材料題(★★★)18.公元前18世紀，古巴比倫王國的阿卡德法庭依據《漢謨拉比法典》對三個案件進行審理。請你聯系所學知識，參與案件審判。【案例介紹】

案

例

一相關人物有公民權的自由民阿某；有公民權的自由民維某；沒有公民權的自由民克某事件阿某與維某合伙買了一艘船，雇用了克某為船工，幫助其運輸貨物。有一次克某因自己疏忽導致沉船且船上物資全部損壞。阿某得知此事之后非常生氣，與克某發生沖突，維某兒子前來勸架，但因爭執激烈，阿某不慎導致維某兒子眼睛受傷，克某牙齒脫落。案

例

二相關人物有公民權的自由民魯某；沒有公民權的自由民克某及其妻子事件上次判決后，克某向魯某借了一大筆錢賠償了阿某的經濟損失并且答應3年后一定按時還錢。但是3年之后克某無力償還之前的債務，他只好把妻子、兒女賣給魯某，妻子不從，狀告克某將自己與子女賣為債奴。案

例

三相關人物有公民權的自由民魯某；有公民權的自由民阿某；女奴圖某，男奴瓦某事件克某妻子申訴被駁回之后，成為魯某的奴隸，改名圖某，他的兒子成為魯某的男奴，改名瓦某。某次圖某陪魯某的兒子玩耍，不慎打了魯某兒子的臉。阿某正好路過，看到之后非常生氣，以為圖某在欺負弱小，便上前教訓圖某，結果打斷了圖某的肋骨。【《漢謨拉比法典》條文】第117條：倘自由民因負有債務，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴，則他們在其買者或債權者之家服役應為三年……第196條：倘（有公民權的）自由民損毀任何（有公民權的）自由民之子之眼，則應毀其眼。第199條：倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應賠償其買價之一半。第201條：若自由民擊落穆什欽努（沒有公民權的自由民）之齒，則應賠償銀三分之一明那。第205條：倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳。第237條：倘自由民雇用船工，并租賃船舶……而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。(1)案例一：三人來到法庭上，依據《漢謨拉比法典》，你會如何判決？結合材料，如此判決說明了什么？(2)案例二：依據《漢謨拉比法典》，你判決“克某妻子申訴無效，駁回申訴”。請結合材料和所學知識說明理由。(3)案例三：依據《漢謨拉比法典》，你對此案會做出怎樣的判決？由此可知，該法典的實質是什么？(★★★)19.大河流域孕育了古代文明。閱讀相關材料，回答下列問題。材料一古埃及其周邊廣大地區具有同樣的干燥氣候，但它有一個例外條件，就是由一條大河所提供的源源不斷的供水和一個沖擊地帶……埃及文明的創造者利用這個條件，創造出一個與地處他們兩側的游牧社會形成鮮明對照的社會。——【英】阿諾德·湯因比《歷史研究》材料二雖然古巴比倫人也敬奉神靈，但從根本上來說巴比倫是一個法制社會。《漢謨拉比法典》開始假借神的口吻說法，一旦轉入世俗條文后，就把神拋到一邊。這部法典不僅闡明了法律制度，也照亮了當時的社會，使古巴比倫人從心理上擺脫了生活變化無常的陰影。——劉文鵬《古代西亞北非文明》材料三大約從公元前400年到公元400年之間，犍陀羅（中亞國家），就是世界的中心，是人類文明交匯的十字路口。佛教雕像中的帝釋天、梵天本是印度教的神祇，在佛教里他們卻臣服于佛陀；作為佛陀“保護神”的執金剛神，形象來自于古希臘的大力士赫拉克利斯。——編自孫英剛、何平《犍陀羅文明史》材料四下表所示是四大文明古國的概況（部分）

文明名稱古埃及文明古巴比倫文明古印度文明中國文明起源于尼羅河底格里斯河、幼發拉底河印度河、恒河黃河、長江文明成果金字塔、太陽歷等《漢謨拉比法典》