2024-2025學年山東省威海市高三上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1山東省威海市2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當前，隨著社交工具的不斷升級，部分青年的社交欲望不斷下降，他們既努力避免無效社交，又積極尋找志同道合的“搭子”。“搭子”是一種各取所需、興趣愛好一致、臨時組成的共同體，比如“飯搭子”“旅游搭子”“運動搭子”等等。“搭子文化”反映了青年對情感的迫切需求及傳統社交模式的變化，幫助他們在特定時刻獲得情感共鳴和心理支持。這種文化允許青年根據興趣快速變換社交圈，拓寬社交視野，為個性發展和興趣探索提供平臺。但當這種社交方式成為主要或唯一手段時，則暴露出個體孤獨感加劇、情感連接表面化等問題。傳統社交環境中，親緣和地緣紐帶構成了社交網絡的基石，呈現出一種“同心圓”的圈層結構，即以個人為中心、親疏有序，社交的緊密度隨著關系的擴展而遞減，形成多層次的社交圈。在鄉村社群中，親緣和地緣的融合使得社交圖譜更為密集和錯綜，加之深厚的倫理觀念維系，諸多聯系演化為緊密且持久的強關系，從而形成了鄉村社會交往的核心圈。過渡到城市單位體制階段，工作與居住環境的特定布局，加速著職業關系與地理位置的交織，業緣雖不及親緣那樣天然親近，但因長時間的身體與情感“在場”，亦培育出穩定性強、具有一定深度的連接，呈現出強關系的部分特質。在“加速社會”中，隨著社會流動性的提高、職業不穩定性的增加以及虛擬社交對傳統社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時空的限制，這在很大程度上重塑了親緣關系和業緣關系社交的格局。而在數字化社交中，人們可以輕易地找到與自己興趣相投的群體，獲得即時反饋和情感共鳴，這在某些情況下可能替代了傳統社交所能提供的“情緒價值”，“搭子”因其更能順應個人愿望而在社交領域占據了顯著位置。以個人興趣和愛好為圓心，“搭子”輻射多個不同的群體，構建起一種新的社交模式。這種模式摒棄了傳統的差序格局，轉而趨向于一種花瓣式的布局，每一片花瓣均為自己提供“情緒價值”，它們既可各自為營，也可相互交織。“搭子社交”的特性在于服務于輕松自由的社交需求，因此其關系的持久性較低，多體現為臨時且靈活的弱關系。在亞里士多德看來，友情是兼具德行和良善的高尚品質。然而，“搭子”這種快速、即時的情緒交流方式，往往偏重于淺層的情感刺激，正在持續消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩定的情感建設，其實質是社交降級。當個體在虛擬社區中找到了歸屬感和滿足感，現實生活中與親人和鄰居的交往似乎顯得不再那么必要，從而加劇了“斷親”現象。在“搭子社交”中，“保存自我”的共識使青年群體開始排斥需要長時間經營的友情，更加強調一種“互不侵犯”的關系。社會交往的意義并不僅僅在于滿足個人獲得社會資本的工具性需求，還具有實現自我圓滿的本體性意義。而現在，盲目尋求“情緒價值”的社會交往附著的本體性意義幾乎被剝離殆盡，個體對社交的期待主要是滿足特定的需求，社交意義變得單一。（選自文紅玉、魏晉《青年尋求“情緒價值”的時代癥候、成因分析及引導策略》，有刪改）材料二：從本質上來說，人是社會性動物，社會交往對于人類而言至關重要，但是人的社交興趣和社會依戀會持續性發生演化。人們的社交活動可以劃分為兩種目標：一種是知識獲得目標，旨在通過社交活動獲取知識和信息，規劃職業生涯，建立新的社交網絡；另外一種是情緒管理目標，旨在通過社交活動調控情緒，追求心靈的慰藉、滿足，以及獲取積極的情緒價值。值得注意的是，在當前的時代背景下，青年群體在追求這兩種目標時，擁有了越來越多的替代性方案。一方面，青年群體針對知識獲得目標的社交活動因各種替代選擇增多而逐漸出現減少的現象。互聯網打造了全新的經濟模式和全球市場，給社會生活帶來了極大便利，智慧物流、在線教育、AI助理等，都可以成為個人的工作助理，以往需要通過熟人網絡才能獲取的信息，現在只需一鍵即可輕松獲取。替代選擇的逐漸增多，使得青年群體逐漸淡化社會交往中的知識獲得目標需求導向。通過人際活動才能產生的知識獲取、信息了解、日常服務等均可從網絡中獲得，且更加快速便捷，無需付出人際代價。另一方面，情緒管理目標在青年群體中依然備受重視，但其實現方式正逐漸向網絡弱關系轉變。友誼作為長期承諾的強關系象征，需要深厚的情感基礎和共同的價值觀念；而“搭子”則具有短期、靈活的弱關系特征。強關系需要深度了解，相互之間有友誼的需求和吸引，需要投入一定的時間、精力去維系情感鏈接；而“搭子”從興趣愛好出發，只需稍微兼顧一定的成本和風險，無需嵌入過多的責任、義務和規則，既可以以較小代價獲取所期待的人際交往價值，也可以同時與更多的陌生人保持聯系，滿足了現代人對快速、便捷社交的需求。可以說，弱關系下的社交趨勢更加趨向于冷靜、理性，反映了網絡時代社交關系的多樣性和復雜性。（選自管健《青年深度社交模式的特質與塑造》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當下的青年并非不愿意社交，而是期望有效的社交，于是能夠即時滿足情感需求的“搭子”文化應時而生。B.鄉村社群中社交圖譜密集錯綜，倫理觀念深厚；到城市單位體制階段，社交圈被淡漠的業緣關系取代。C.“花瓣式”布局的花心是個人的興趣和愛好，而花瓣則是為自己提供“情緒價值”的不同群體。D.人的社會性決定了社會交往的重要性，青年人追求社交目標時，會因時代特點而有不同途徑和方案。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.“同心圓”圈層結構體現為傳統的差序格局特點，發展到互聯網時代已經被摒棄。B.“搭子”社交與傳統概念中友誼的最大不同，在于是否追求虛擬社區的情緒交流。C.青年人通過數字網絡可以快速地獲得豐富的知識信息，這會使傳統社交被淡化。D.強關系需要投入時間、精力去維系，而弱關系只需關注興趣和愛好，付出的代價較小。3.下列選項的表述，符合材料一“業緣”關系群體的一項是（）A.《祝福》中每年進行“祝福”禮、不約而同前來聽祥林嫂講阿毛故事的魯鎮人。B.《平凡的世界》中因有人從中牽線做媒，跨越千里結成夫婦的孫少安和賀秀蓮。C.《哦，香雪》中一起結伴去火車站做小買賣的香雪、鳳嬌以及臺兒溝的姑娘們。D.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中運用現代技術研制青蒿素的屠呦呦團隊。4.兩則材料都談到了“搭子”社交產生的原因，其角度有何不同？5.調查發現，超八成的青年人有過“搭子”經歷。面對熱衷“搭子”社交的青年群體，請結合材料談談你的建議。【答案】1.B2.C3.D4.材料一從社交環境變化角度，指出“加速社會”中傳統社交受沖擊，數字化社交興起，“搭子”更順應個人愿望，構建新社交模式；材料二從青年社交目標實現方式變化角度，表明青年知識獲得目標社交因替代選擇增多而減少，情緒管理目標社交向網絡弱關系轉變，“搭子”滿足快速、便捷社交需求。材料一重點闡述社會環境變化對社交模式的影響，突出“加速社會”和數字化社交的作用；材料二則聚焦于青年社交目標實現方式的改變，分析知識獲得目標和情緒管理目標的變化對“搭子”社交產生的影響。5.①正確認識“搭子”社交，不過分依賴，避免孤獨感加劇和情感連接表面化；②平衡“搭子”社交與傳統社交，重視與親人和鄰居交往，加強長期穩定的情感建設；③明確社交意義，不單純追求“情緒價值”，避免社交意義單一化，在社交中實現自我圓滿。【解析】【導語】這篇閱讀文章探討了當前社會中青年的“搭子”社交現象及其原因與影響。文章通過對傳統社交模式和“搭子”文化的對比，展示了社交工具和數字化社交對人際關系的重塑以及對青年社交需求的改變。同時，文章引述亞里士多德的友誼觀，強調“搭子”社交的表面化與情感刺激的弊端，指出這種社交方式可能帶來的負面后果。整體上，文章條理清晰，邏輯嚴謹，材料詳實，為讀者提供了多維度的解讀和深刻的思考。【1題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“社交圈被淡漠的業緣關系取代”錯，在城市單位體制階段，業緣關系雖不及親緣天然親近，但因長時間的身體與情感“在場”，培育出穩定性強、具有一定深度的連接，呈現出強關系的部分特質，并非被淡漠的業緣關系取代。故選B。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“發展到互聯網時代已經被摒棄”錯，材料一第三段“這種模式摒棄了傳統的差序格局，轉而趨向于一種花瓣式的布局”只是說“搭子社交”摒棄了傳統的差序格局，但不能說明“同心圓”圈層結構在互聯網時代已被完全摒棄。B.“最大不同，在于是否追求虛擬社區的情緒交流”錯，材料一最后一段說“搭子”是一種“快速、即時的情緒交流方式”“容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩定的情感建設”，可見“搭子”社交與傳統友誼最大的不同在于關系的持久性和深度，并非是否追求虛擬社區的情緒交流。D.“弱關系只需關注興趣和愛好，付出的代價較小”錯，材料二最后一段說“搭子”“從興趣愛好出發，只需稍微兼顧一定的成本和風險，無需嵌入過多的責任、義務和規則”，可見弱關系除了關注興趣愛好，也需兼顧一定成本和風險，并非只關注興趣愛好。故選C。【3題解析】本題考查學生根據原文信息進行推斷的能力。“業緣”關系是因職業關系形成的。屠呦呦團隊因共同研制青蒿素這一工作而形成群體，屬于“業緣”關系，D選項正確。A.魯鎮人因“祝福”禮和聽祥林嫂講故事聚集，不是因職業關系，不屬于“業緣”。B.孫少安和賀秀蓮是因婚姻關系結合，不屬于“業緣”。C.香雪、鳳嬌等姑娘結伴去火車站做小買賣，并非穩定的職業關系，不屬于“業緣”。故選D。【4題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。材料一重點闡述社會環境變化對社交模式的影響，突出“加速社會”和數字化社交的作用。材料一分析了當前社會社交環境的變化，在“加速社會”中，由于流動性增大、職業不穩定性的增加以及虛擬社交對傳統社交的替代與擠壓，在很大程度上重塑了親緣關系和業緣關系社交的格局。而在數字化社交中，人們能夠突破時空限制，輕易找到興趣相投的群體并獲得即時反饋和情感共鳴。“搭子”正是順應了這種個人在數字化社交中追求興趣和情感滿足的愿望，以個人興趣和愛好為圓心，構建起一種摒棄傳統差序格局、類似花瓣式布局的新社交模式，各“搭子”關系靈活且臨時，滿足了人們在新社交環境下的需求。可見材料一從社交環境變化角度，指出“加速社會”中傳統社交受沖擊，數字化社交興起，“搭子”更順應個人愿望，構建新社交模式；材料二則聚焦于青年社交目標實現方式的改變，分析知識獲得目標和情緒管理目標的變化對“搭子”社交產生的影響。材料二指出在知識獲得目標方面，互聯網帶來了眾多替代選擇，讓青年以往通過熟人網絡獲取知識和信息的方式被替代，青年獲取知識變得更加快速便捷，且無需付出人際代價，這使得他們逐漸淡化了社會交往中知識獲得目標的需求導向，從而減少了針對此目標的社交活動。在情緒管理目標上，雖然青年依然重視，但實現方式逐漸向網絡弱關系轉變。與需要深厚情感基礎和長期維系的強關系友誼不同，“搭子”具有短期、靈活的弱關系特征，從興趣愛好出發，只需兼顧較小的成本和風險，能以較小代價獲取人際交往價值，還能同時與更多陌生人保持聯系，滿足了青年對快速、便捷社交的需求，所以在情緒管理目標社交中“搭子”社交逐漸興起。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①正確認識“搭子”社交，避免過度依賴：根據材料一，“搭子”社交雖然能幫助青年在特定時刻獲得情感共鳴和心理支持，拓寬社交視野，但當它成為主要或唯一社交手段時，會導致個體孤獨感加劇、情感連接表面化等問題。所以青年要明白“搭子”社交的局限性，不過分依賴這種社交方式，將其作為社交的補充而非全部。②平衡“搭子”社交與傳統社交，重視傳統社交關系：材料一提到“搭子社交”容易加劇“斷親”現象，因為個體在虛擬社區獲得歸屬感后忽視了與親人和鄰居的交往。青年應意識到傳統社交中與親人和鄰居的關系是長期穩定情感建設的重要部分，不能因為“搭子”社交而忽視傳統社交。要合理分配時間和精力，在享受“搭子”社交帶來的輕松自由時，也要積極維護與親人和鄰居的關系，加強情感交流，促進家庭和社區關系的和諧發展。③明確社交意義，避免社交意義單一化：材料一指出“搭子”社交偏重于淺層的情感刺激，消解了友誼的良善屬性，使社交意義變得單一，個體主要追求特定需求的滿足，忽視了社交實現自我圓滿的本體性意義。青年在社交中不能僅僅追求“情緒價值”，要樹立正確的社交觀念，豐富社交內涵，通過與他人的交往，實現自我成長和精神層面的滿足，讓社交成為完善自我、提升自我的途徑。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。清江壯歌（節選）①馬識途隔了一會兒，賀國威來了。他是一個瘦瘦長長的人，骨架很大，偏又穿在一件寬大的藍布長袍里，空蕩蕩的，飄來飄去。長期坐牢，出來一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，兩條濃眉下面，閃動著一雙透人肺腑的眼睛。他一進屋來，打了招呼，把拿來做幌子的“紅封”放下，就一直坐在桌邊，自足地看著周圍的一切。忽然他發現在墻上貼著一幅字，那是柳一清娟秀有力的筆法，寫的卻是賀國威不久前作的一首曲詞。那是賀國威剛來的時候，還沒有找到住處，就暫住在柳一清這里。小竹籬笆院子深深埋在竹林里，前臨白浪滔滔的清江，后當青松翠柏的五峰山。閑著無事的時候，他喜歡到江邊看清江在峽谷中奔騰叫嘯，更高興爬到五峰山頂上，向四方瞭望。看近處，那江邊斷崖絕壁上生著古傲的松樹，迎風獨立，呼呼作響，那種挺拔的雄姿，使賀國威肅然起敬。他又極目向東方望去，似乎望到吳頭楚尾，望到鐘山下的石頭城，那里是他蹲過幾年牢的地方。望到雨花臺——多少親密的戰友，在風雨之夜被拉到這里，唱著《國際歌》，把他們的鮮血灑在這片土地上。現在這個城市，連這個雨花臺，都落到了敵人的鐵蹄下。可恨這個小朝廷，從南京逃到武漢，從武漢又逃到重慶，偏安一隅，守著殘山剩水，把這大片大好河山早丟棄了。想到這里，他感到滿腔的憤怒。他又把頭轉向北方。在那巫山秦嶺的北面，就是中原和長城內外了，想象那里煙塵滾滾，當是抗日的兄弟們在縱馬馳騁吧。他從西北方一塊白云的空隙里極力望去，那里該是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，和毛主席，正在那里運籌帷幄，決勝千里……想到這里，心里像清江的怒濤翻滾起來，一種莫名的力量在他的心中涌動。他下山回來，馬上俯在小桌上寫出一首登山望遠的曲詞來。他取名叫《清江曲》：清江水，浪滔滔，壯士登山歌且嘯。忍看萬民陷水火，痛恨虎狼當大道。看那邊，金陵春夢暖，認賊作父，沐猴丑戲，唱得正熱鬧。看這邊，峨眉日月長，化敵為友，人肉筵席，擺得興致高。待何時，猴兒戲打翻，人肉筵推倒，舊河山，收拾好？清江水，浪滔滔，壯士登山歌且笑。放眼北國烽煙處，抗日英雄意氣豪。望華北，鐵馬揮金戈，風塵薄天，晉冀魯豫，烽火遍地燒。望江南，戰旗卷殘云，殺聲動地，江淮河漢，檣櫓起怒濤。眼見得，金甌重收拾，人民齊歡笑，新日月，紅旗飄！任遠和柳一清讀了這首曲詞，十分激動，特別是柳一清。她說：“我也常常看這清江的滔滔白浪，我也常常登高遠望，我也有激情，卻找不到寄托的形式，現在好了，真是太好了。”她喜歡唱歌，花了幾個晚上，她把賀國威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進去。現在賀國威看到曲詞貼在墻上，并且題目改成了《清江壯歌》。他說：“這個題目改得好，只是曲詞本身還不夠壯罷了。”任遠說：“讓我們用革命斗爭來寫一支壯歌吧。”柳一清加上一句：“假如有必要，要不惜用鮮血來寫這支革命的壯歌哩。”賀國威說：“不，我們并不希望用自己的鮮血來寫，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來寫革命的史詩。”賀國威指著墻上又問：“你怎么把它寫來貼在墻上呢？”“我喜歡它。”柳一清說。“你喜歡它，就把它埋在你的心底吧。你知道，就憑這一支‘壯歌’，卻真可以叫你流血哩。”賀國威說。任遠也說：“我看還是取下來的好，不要給自己做宣傳了。”柳一清不高興，但是又不能不同意，她說：“我多么想再唱一回呀。”正說著閑話，忽然闖進來一個人，原來是特委組織部長王東明。真的，他是猛然闖進來的，在身后還帶進來一陣風。他是一個矮篤篤的結實的人，頭上戴一頂氈窩子帽，身上穿的對襟短棉襖，大腳棉褲，倒很像一個小買賣人，但是卻沒有小買賣人那種油滑和狡黠的神氣。老是那么無憂無慮地笑著，一看就是一個心地明凈、一眼就可以看透的人。別看他舉止很粗，卻對小孩特別喜歡。他一進門就去逗小孩，把他也拿來做幌子的紅封往小孩的小手里塞。說：“小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來，是要來和我們一起打反動派的吧。”“不，”賀國威說，“但愿我們這一代就把國內一切反動派都打倒，把帝國主義趕出去！讓他們好好去建設共產主義。”大家都來了，唯有陳醒民還沒有到。柳一清說：“過去他是很守時的，今天不知道為什么遲到了。”正說著，陳醒民就來了。他帶來了特別豐盛的禮物，他在紅封里包了幾塊銀圓，還提來一塊臘肉，還帶來一頂漂亮的紅絲絨小帽。這并不是因為他對于柳一清的小孩有特別的感情，而是他素來喜歡交際應酬。他的嘴角總是掛著微笑，隨時準備和任何人打招呼。他的人還沒進來，聲音卻早已進來了：“伍太太②，給你道喜呀。”進門來和大家打了招呼：“喲，我倒來遲了。”他把臘肉放下，紅封交給柳一清，把小紅絲絨帽子戴在小女兒的頭上，然后高興地搓一下手。（選自第一章，有刪改）〖備注〗①節選內容為賀國威在特委副書記任遠家組織特委秘密會議。②伍太太：為掩護身份，任遠化名伍家駒，其妻子特委婦女部長柳一清被稱為“伍太太”。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.“紅封”是給孩子的滿月禮，賀國威等人無意道賀，只是用紅封作掩護來參會。B.柳一清喜歡《清江曲》，將其譜成歌并改名，以便于在群眾中傳唱，宣傳抗日。C.“現在”一詞由倒敘轉入順敘，將人物拉回現實展開對話，推動小說情節的發展。D.賀國威兩次對戰友說“不”，體現了他豐富的斗爭經驗和高瞻遠矚的革命眼光。7.關于文中賀國威創作《清江曲》的部分，下列說法不正確的一項是（）A.文章從賀國威的視角對絕壁上的松樹展開描寫，字里行間可以看出他的性格特點。B.賀國威在五峰山頂眺望，由近及遠，由實到虛，表達了他對祖國前途命運的關切。C.一邊是烈士英魂，一邊是消極抗戰的國民黨政府，滿腔憤怒激發了他的創作欲望。D.“嘯”“笑”兩字分別領起曲詞上下闋主要內容，在鋪陳中形成對比，情感強烈。8.文中對賀國威、王東明、陳醒民三個人物的出場描寫各不相同，請簡要分析。9.有評論認為該小說充滿了“人情味”，這一特點在選文中是如何體現的？請簡要分析。【答案】6.A7.B8.①賀國威出場，先從外貌、神態描寫其瘦長、精神好的形象，再寫他看到墻上曲詞的反應，展現其身份和內心世界；②王東明出場，用“猛然闖進來”“帶進來一陣風”等動作描寫，突出其性格的豪爽，“逗小孩”等細節體現其心地明凈；③陳醒民出場，通過語言“‘伍太太’，給你道喜呀”和攜帶禮物等行為，表現他善于交際應酬的特點。9.①柳一清因喜歡《清江曲》將其譜成歌，體現她對藝術和情感的追求，充滿生活氣息；②眾人圍繞柳一清孩子展開的互動，如王東明逗小孩、陳醒民送禮物等，展現了同志間的溫情；③賀國威、任遠、柳一清關于創作壯歌的對話，表達了革命情懷的同時，也體現出朋友間的志同道合與情感共鳴。【解析】【導語】《清江壯歌》選段描繪了在抗日戰爭時期，革命者們在困境中的堅韌與激情。賀國威創作的《清江曲》以其悲憤與激昂的情感，激勵了周圍的同志們，展現了革命者的不屈斗志。人物描寫生動細膩，通過對賀國威、王東明、陳醒民三個人物不同出場方式的刻畫，展現了他們各自的性格與革命精神。小說充滿了現實主義與浪漫主義的融合，人情味濃厚，人物之間的互動自然真實，增強了作品的感染力和厚重感。【6題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“以便于在群眾中傳唱，宣傳抗日”錯，無中生有。原文“她喜歡唱歌，花了幾個晚上，她把賀國威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進去”，柳一清喜歡《清江曲》并譜成歌，但文中未提及是為了在群眾中傳唱宣傳抗日。C.“由倒敘轉入順敘”錯，文中沒有倒敘情節，倒敘是根據表達的需要，把事件的結局或某個最重要、最突出的片段提到文章的前邊，然后再從事件的開頭按事情先后發展順序進行敘述。文章從賀國威到任遠家開始寫起，插敘他創作詞，柳一清喜歡這首詞給它譜了曲等，而“現在”并非由倒敘轉入順敘，而是由插敘轉入順敘。D.“體現了他……高瞻遠矚的革命眼光”錯。賀國威說“不”，“不，我們并不希望用自己的鮮血來寫，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來寫革命的史詩”“‘不，’賀國威說，‘但愿我們這一代就把國內一切反動派都打倒，把帝國主義趕出去！讓他們好好去建設共產主義。’”主要體現他對革命的堅定信念和戰斗精神，并非高瞻遠矚的革命眼光。故選A。【7題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“由近及遠”錯，賀國威在五峰山頂眺望，是先向東方，再轉向北方，并非由近及遠的順序。故選B。【8題解析】本題考查學生對人物出場描寫技巧的鑒賞能力。①賀國威出場描寫解析：外貌與神態描寫，“他是一個瘦瘦長長的人，骨架很大，偏又穿在一件寬大的藍布長袍里，空蕩蕩的，飄來飄去。長期坐牢，出來一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，兩條濃眉下面，閃動著一雙透人肺腑的眼睛”，這段外貌和神態描寫，從身形上刻畫出賀國威瘦長的形象，寬大的藍布長袍營造出一種獨特的氣質；臉色不好看暗示了他長期坐牢和忙碌工作的經歷，而精神很好、透人肺腑的眼睛則展現出他內在的堅毅和對革命事業的堅定信念，為讀者勾勒出一個有故事、有精神力量的革命者形象。看到曲詞的反應深化形象，“忽然他發現在墻上貼著一幅字，那是柳一清娟秀有力的筆法，寫的卻是賀國威不久前作的一首曲詞”，以及他后續對曲詞的評價和討論，進一步展現了他的身份——一個有文化、有思想的革命者。他對曲詞的看法，反映出他內心對革命壯歌的更高追求，展現出他對革命事業的激情和深刻思考，使讀者更深入地了解他的內心世界。②王東明出場描寫解析：動作描寫凸顯性格豪爽，“他是猛然闖進來的，在身后還帶進來一陣風”，“猛然闖進來”表現出他行動的干脆利落，不拖泥帶水；“帶進來一陣風”則給人一種充滿活力、風風火火的感覺，讓讀者能直觀地感受到他的性格魅力。細節描寫展現內心特質，“他一進門就去逗小孩，把他也拿來做幌子的紅封往小孩的小手里塞。說：‘小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來，是要來和我們一起打反動派的吧。’”這些細節描寫，體現出他心地明凈、單純善良的一面。他對小孩的喜愛和親切的話語，讓讀者看到他在革命工作之外的溫情一面，豐富了人物形象。③陳醒民出場描寫解析：語言描寫體現交際特點，“他的人還沒進來，聲音卻早已進來了：‘伍太太，給你道喜呀。’”未見其人，先聞其聲，這種獨特的出場方式，以及他所說的話，生動地表現出他善于交際應酬的特點。行為描寫強化性格特征，“進門來和大家打了招呼：‘喲，我倒來遲了。’他把臘肉放下，紅封交給柳一清，把小紅絲絨帽子戴在小女兒的頭上，然后高興地搓一下手”，這些行為描寫進一步強化了他善于交際應酬的特點。他帶來豐盛的禮物，并且周到地給小孩戴帽子、與大家打招呼等，都顯示出他注重社交禮儀，擅長與人交往，通過這些行為，讀者能清晰地感受到他的性格特質。【9題解析】本題考查學生鑒賞小說內容和審美特色的能力。①柳一清看到賀國威所作的《清江曲》，被其深深吸引，不僅喜歡，還花費幾個晚上將其譜成歌曲，把自己的感情盡情傾注其中。這一行為充分展現了她對藝術的熱愛。在殘酷的革命斗爭背景下，柳一清對《清江曲》的喜愛與譜曲行為，展現了她生活中感性、細膩的一面，讓讀者感受到一種真實的生活氣息，使人物形象更加立體豐滿，也讓小說充滿了“人情味”。②王東明一進門就去逗小孩，還把紅封往小孩手里塞，親切地稱呼小孩為“小布爾什維克”，說小孩是來和他們一起打反動派的。陳醒民則帶來豐盛禮物，包括包著銀圓的紅封、臘肉以及漂亮的紅絲絨小帽，并熱情地給小孩戴上。這些圍繞孩子展開的互動行為，展現了同志們之間除了革命工作中的緊密合作，還有著如同家人般的溫情。革命隊伍不僅是為了共同理想而奮斗的集體，更是一個充滿人情溫暖的大家庭，從而體現出小說的“人情味”。③賀國威、任遠和柳一清圍繞《清江曲》（后改名為《清江壯歌》）展開討論，他們表達了要用革命斗爭甚至不惜用鮮血來創作壯歌的決心，體現了他們對革命事業的堅定信念和無私奉獻精神。這種對革命的熱情和對理想的執著追求，是他們革命情懷的深刻體現。他們在討論中，彼此觀點相互呼應，都對創作壯歌充滿熱情，這表明他們在革命理想和追求上志同道合。這種在革命理想基礎上建立起來的深厚情感，不同于一般的朋友關系，它有著更高的精神追求和情感深度，使小說充滿了真摯的“人情味”，讓讀者感受到革命者之間不僅是為了共同目標而奮斗的戰友，更是有著深刻情感共鳴的朋友。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：他日，上召李絳對于浴堂，從容問絳曰：“諫官多謗訕朝政，皆無事實，朕欲謫其尤者一二人以儆其余，何如？”對曰：“此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聰明者。人臣死生，系人主喜怒，敢發口諫者有幾！就有諫者皆晝度夜思，朝刪暮減，比得上達，什無二三。故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。”上善其言而止。左軍中尉吐突承璀領功德使，盛修安國寺，奏立圣德碑，先構碑樓，請敕學士撰文，且言：“臣已具錢萬緡，欲酬之。”上命李絳為之，絳上言：“堯、舜、禹、湯，未嘗立碑自言圣德惟秦始皇于巡游所過刻石高自稱述未審陛下欲何所法？且敘修寺之美，不過壯麗觀游，豈所以光益圣德！”上覽奏，承璀適在旁，上命曳倒碑樓。承璀言：“碑樓甚大，不可曳，請徐毀撤。”冀得延引，乘間再論，上厲聲曰：“多用牛曳之！”承璀乃不敢言。凡用百牛曳之，乃倒。是時，上每有軍國大事，必與諸學士謀之。嘗逾月不見學士，李絳等上言：“臣等飽食不言，其自為計則得矣，如陛下何！陛下詢訪理道，開納直言，實天下之幸，豈臣等之幸！”上遽令明日三殿對來。（節選自《資治通鑒·唐紀》）材料二：納諫之道不易矣。士之有見于道而思以匡君者，非以言讎爵賞也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以報士，而爵賞不與焉。且夫進言者，繩君之愆而匡之，則言雖未工而知其為忠直之士，心識其人，而以爵賞繼其后，其失焉者鮮矣。抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不諱，而置之左右，使旦夕納誨焉。上既唯言是取，人且引言為己任，而欲終其敢言之名。故言者可使言也，未可使盡言也；可使盡言也，不可使引伸為無已之言也。斟酌之權，在乎主心，樂聞諫而不導人以口給，爵賞之酬，其可輕乎哉！（節選自王夫之《讀通鑒論》卷七）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。未嘗立碑A自言圣德B惟秦始皇C于巡游所過D刻石高自E稱述F未審陛下G欲何所法？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.尤，特別突出。與成語“以儆效尤”中的“尤”字意思相同。B.明，視力。與《齊桓晉文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思相同。C.與，給予。與《燭之武退秦師》“失其所與，不知”的“與”意思不同。D.繩，糾正。與《勸學》中“木直中繩，??以為輪”的“繩”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.承璀利用職務之便修寺立碑，建好碑樓后，讓翰林學士撰寫碑文并以豐厚的酬金答謝。B.李絳講究勸諫的藝術，他將開納直言上升為國家之幸，從而委婉指出君主的過錯。C.王夫之認為，只要人品忠正，所言正確，即便言辭不美，其建議也可以被采納。D.王夫之認為，君主即使允許進諫者對所有事都發表意見，也不能過度延伸無休止。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。（2）上既唯言取，人且引言為己任，而欲終其敢言之名。14.王夫之指出“明君行士之言”，材料一有哪些事實可以支持王夫之這一看法？請簡要概括。【答案】10.BDF11.A12.A13.（1）所以君主勤勉地尋求諫言，還擔心聽不到諫言，更何況給進諫的人治罪呢！這樣做，會堵塞天下人的嘴，不是國家的福氣。（2）君主既然只選取正確的言論，人們就會把進諫當作自己的責任，并且想要始終保持敢諫的名聲。14.①李絳諫言不要貶謫諫官，憲宗采納其言并停止行動；②李絳諫言不要立圣德碑，憲宗命人曳倒碑樓；③李絳等學士上言希望與皇帝議政，憲宗立即下令第二天在三殿議事。【解析】【導語】第一篇材料是《資治通鑒·唐紀》中的節選，通過君主與李絳的對話及事件，突出了李絳直言諫諍的精神，贊揚了唐君主虛心納諫并且能夠糾正錯誤的行為。第二篇材料是王夫之在《讀通鑒論》中的觀點，論述了納諫的重要性、諫官應具備的品質以及君主納諫的方式。兩者共同強調了諫諍與納諫在治理國家中的重要性，闡明了賢明君主應善于聽取忠言并即時采納，以形成良好的政治生態。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：從未立碑自夸圣德，只有秦始皇在巡游所過之處，刻石極力自我夸耀，不知陛下想要效法誰？“自言圣德”是“立碑”的目的，不斷開；且“惟”一般出現在句首，故B處斷開；“于巡游所過”表示地點，作狀語，為表強調，其后D處斷開；“高自稱述”是“刻石”的目的，不斷開；“未審”的主語應為省略的“我”，與前句主語“秦始皇”不同，其前F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤。意思不同。特別突出/壞樣子。句意：我想要貶謫其中特別突出幾個人以警戒其他人。/指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學著做壞事的人。B.正確。句意：必定是有壞臣子想要蒙蔽陛下的聽聞。/眼力能看到一根毫毛的末梢。C.正確。給予/結交、親附。句意：而不必再額外賜予爵祿和賞賜。/失掉自己的同盟者，這是不明智的。D.正確。糾正/墨線。句意：況且，進諫者糾正君主的過失。/木材直得合乎木匠用來取直的墨線，如果用火烘烤使它彎曲做成車輪。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“承璀……讓翰林學士撰寫碑文”錯誤，由原文“請敕學士撰文”可知，是吐突承璀請皇帝下令讓學士撰文，并非他讓翰林學士撰寫碑文。故選A。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“罪”，給……治罪；“杜”，堵塞；“社稷”，國家。（2）“唯言是取”，賓語前置，應為“唯取言”；“引言”，進諫；“終”，始終保持。【14題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“對曰：‘……如此，杜天下之口，非社稷之福也。’上善其言而止”可知，李絳諫言不要貶謫諫官，憲宗采納其言并停止行動；②由原文“絳上言：‘未審陛下欲何所法？且敘修寺之美，不過壯麗觀游，豈所以光益圣德！’……上命曳倒碑樓”可知，李絳諫言不要立圣德碑，憲宗命人曳倒碑樓；③由原文“李絳等上言：‘陛下詢訪理道，開納直言，實天下之幸，豈臣等之幸！’上遽令明日三殿對來”可知，李絳等學士上言希望與皇帝議政，憲宗立即下令第二天在三殿議事。參考譯文：材料一：過了幾天，皇上在浴堂召見李絳，舒緩悠閑地問李絳說：“諫官們經常誹謗朝政，都沒有確鑿的事實證據，我想要貶謫其中特別突出的幾個人以警戒其他人。怎么樣？”李絳回答說：“這大概不是陛下的意思，必定是有壞臣子想要蒙蔽陛下的聽聞。大臣們的生死，取決于君主的喜怒，敢于直言進諫的人能有幾個！即使有進諫的人，也都是白天思考，晚上琢磨，早上刪改，晚上修訂，等到進諫時，內容已經減少了十分之七八。所以君主勤勉地尋求諫言，還擔心聽不到諫言，更何況給進諫的人治罪呢！這樣做，會堵塞天下人的嘴，不是國家的福氣。”皇上認為他說的對就停止了這件事。左軍中尉吐突承璀兼任功德使，大力修建安國寺，上奏請求立圣德碑，并先建造了碑樓，請求皇帝命令學士撰寫碑文，還說：“臣已經準備了一萬緡錢，打算用來酬謝撰文的人。”皇帝命令李絳撰寫碑文，李絳上奏說：“堯、舜、禹、湯，從未立碑自夸圣德，只有秦始皇在巡游所過之處刻石，極力自我夸耀，不知陛下想要效法誰？況且敘述修建寺廟的壯麗，不過是為了顯示宏偉的景觀，這怎么能彰顯圣德呢！”皇帝看了奏章，吐突承璀正好在旁邊，皇帝命令推倒碑樓。吐突承璀說：“碑樓非常高大，無法推倒，請慢慢拆除。”他希望能拖延時間，找機會再勸諫。皇帝厲聲說道：“多用牛來拉倒它！”吐突承璀于是不敢再說什么。最終用了一百頭牛才將碑樓拉倒。當時，皇帝每當有軍國大事，必定與各位學士商議。曾經有一個多月沒有召見學士，李絳等人上奏說：“臣等飽食終日卻不進言，為自己考慮是足夠了，但對陛下怎么辦呢！陛下詢問治國之道，采納直言，實在是天下的幸運，豈只是臣等的幸運！”皇帝立即下令第二天在三大殿召見他們。材料二：接納諫言之道實非易事。那些深諳治國之道并希望匡正君主過失的士人，并非為了以言辭換取爵祿和賞賜，而是期望自己的建議能夠付諸實踐。因此，英明的君主采納士人的建議，本身就是對士人的回報，而不必再額外賜予爵祿和賞賜。況且，進諫者糾正君主的過失，即使言辭不夠精巧，也能看出他們是忠直之士，君主應記住這些人，并在適當的時候給予爵祿和賞賜，這樣做的失誤就會很少。如果進諫者所言正確，且其人并非不肖之徒，君主應因其直言不諱而將其留在身邊，讓他們早晚進諫。君主既然只選取正確的言論，人們就會把進諫當作自己的責任，并且想要始終保持敢諫的名聲。因此，可以讓進諫者發言，但不必讓他們無休止地進諫；可以讓他們暢所欲言，但不能讓他們無限制地引申發揮。權衡取舍的權力在于君主，君主應樂于聽取諫言而不鼓勵人們巧言令色，爵祿和賞賜的回報，豈能輕易給予呢！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。次祥卿焦山韻①翟思窗影江光四面開，虛空無處得生埃。依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來。噴雪浪搥藏鶴冢，落花風掃煉丹臺②。吸江亭上多時坐，誰信茶甌勝酒杯？〖備注〗①次韻，依次用所和詩中的韻做詩。②藏鶴冢和煉丹臺是焦山的兩處景點。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.首聯以開闊的視角展現光影交融之美，“無處得生埃”極言江面的清凈與澄澈。B.頸聯用詞精準，“搥”和“掃”描摹出自然界雪大風急的情狀，畫面富于動感。C.詩人在吸江亭飲茶，看似閑適，但以反問句將茶、酒對比，暗示內心的不平靜。D.全詩在描寫焦山風貌時融入個人情感，實現了自然風光與人文情懷的有機融合。16.詩歌頷聯“依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來”寫景頗具特色，請簡要賞析。【答案】15.B16.①動靜結合：“云飛去”是動態描寫，“潮上來”也是動態描寫，但二者一遠一近，相互映襯，使畫面富有層次感。②視聽結合：“依依”“隱隱”從視覺角度描繪云與潮的形態，“潮上來”還從聽覺角度暗示潮水奔騰的聲音，豐富了讀者的感受。③寓情于景：借山頂云、海門潮之景，表達出詩人內心的閑適與對自然美景的喜愛之情。【解析】【導語】這是宋代詩人翟思創作的一首詠焦山的詩。詩作通過描寫焦山秀麗的自然景色，如江光、云影、潮聲、浪花等，營造出空靈、清凈的氛圍。詩人還通過描繪煉丹臺和藏鶴冢等景點，表達了對道教文化的隱秘情懷，全詩情景交融，意境幽遠。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“描摹出自然界雪大風急情狀”錯誤。“槌”“掃”運用比擬手法，波濤洶涌的浪花仿佛在撞擊著隱藏的鶴冢，而隨風飄落的落花則仿佛在清掃古老的煉丹臺。描寫的是藏鶴冢的江浪和煉丹臺的落花。故選B。【16題解析】本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。①此聯作者從亭中遠望，描寫焦山的江山景象，“山頂”“海門”（焦山東面有兩座小山聳立于江流中，一名松寥山，一名夷山，如蒼龍雙闕，構成形象的“海門”）描繪的圖景中有山的意象，是經久佇立的靜態意象，有沉靜之美，“云飛”“潮涌”是高處和遠處的景象，是縹緲、奔騰的動態意象。二者一高一遠、一輕一重，拓展了縱向山巔與橫向江面的空間維度，畫面層次豐富。②“依依”摹寫云絮纏綿山巔的視覺形態，“隱隱”描摹江潮深沉渾厚的聲音從遠處傳來，有幽微神秘的聽覺形象，同時又于腦海中浮現江潮涌動的聽覺想象，“云飛去”的視覺意象如素絹輕揚，與“潮上來”的聽覺意象若鐘磬和鳴，形成飄逸與渾厚的復調美學。流云舒卷的視覺意象與潮聲暗涌的聽覺想象相互交織，構建出立體的山水意境，極大地豐富了讀者的感受。③云的繾綣嫻靜之美與江潮激越壯美集于一景，正是自然神奇造化，詩人借云起潮涌之景，展現對壯闊天地的禮贊。作者在吸江亭閑坐多時，自然天地景象從四面窗入眼中來，云隨風動彰顯自然靈性，潮生暗合宇宙律動，在體味自然之美中流露出內心的閑適之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）關于《詩經》的論斷有很多，孔子從功用的角度將其概括為四點，即“______，______，______，______”，而司馬遷則從創作緣由的角度將其概括為“______”。（2）王朝的興衰更替往往源于“人禍”：賈誼在《過秦論》中認為秦亡是“______”，歐陽修在《五代史伶官傳序》中把后唐之亡歸結為“________，________”。（3）“笑”能展示美好的心情，也能溫暖他人的心扉。古詩詞中的“笑”更有千萬種樣子，如“______”“______”等。【答案】（1）《詩》可以興可以觀可以群可以怨大底圣賢發憤之所為作也（2）仁義不施而攻守之勢異也夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（3）談笑間桃花依舊笑春風（回眸一笑百媚生/墻里佳人笑/芙蓉泣露香蘭笑）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們保護文物，無一例外地都是為了A，但用之之道，則各有不同。有些是純粹的藝術作品，如書畫、造像等，在古代就只作觀賞或膜拜之用，今用也只供觀賞。在建筑中，許多石窟、碑碣、經幢和不可登臨的實心塔，如北京的天寧寺塔等屬于此類。（甲），但今天不用，而只供觀賞的。當然，這一類建筑，今天若硬是給它“分配”一些實際用途，固然未嘗不可，但一般來說，是難以適應今天的實際需要的。就是北京故宮，盡管被利用為博物館，但絕不是符合現代博物館要求的博物館。但從另一角度說，故宮整個群組本身卻是更主要的被“展覽”的文物。另外還有一類文物，本身雖古，具有重要的歷史、藝術價值，但直到今天，還具有重要的實用價值。①全國無數的古代橋梁是這一類中最突出的實例。②許多園林中雖然也有純粹為點綴風景的橋，③但建在交通孔道上的橋，④主要的乃至唯一的目的就是為了交通。趙縣西門外永通橋，盡管已殘破歪扭，但不到一小時，就有五六輛載重汽車和更多的大車從上面經過。重修以前的安濟橋也是經常負載著沉重的交通流量的。而現在，嶄新的橋已經被“封鎖”起來。雖然旁邊另建了一道便橋，但行人車馬仍感不便。其實既然現在“脫胎換骨”，十分健壯，理應能更好地為交通服務。當然為了慎重起見，可使載重汽車繞行便橋，一般行人、小汽車等還是可以通行古橋的。橋不只是觀賞的。重修之后，古橋仍須為今用——同時發揮它作為文物建筑和交通橋梁的雙重作用。當然，在保護方面，二者之間有矛盾。負責保管這橋的同志應妥籌辦法，而不能B。文物建筑不同于其他文物，其中大多在作為文物而受到特殊保護的同時，（乙）。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.下列句中的“就是”與第一段中加點的“就是”，意義和用法完全相同的一項是（）A.保護母語，就是守護自己的精神家園，也是守護自己賴以生存的文化基因。B.就是就是，還是王先生的話更有說服力，就按他的方案去落實。C.為了祖國，我可以獻出一切，就是犧牲生命也不吝惜。D.這件事交給年輕人去辦，他們可以辦好，你放心就是了。20.第二段標序號的四個句子，有兩處表述不當，請指出其序號并做出修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在括號中補寫恰當的句子，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線句子能否改寫成“今天固然可以有些實際用途，但也是難以適應今天的實際需要的”？談談你的理由。【答案】18.A.古為今用；B.因噎廢食19.A20.②句“雖然”應改為“固然”；④句“為了交通”應改為“用于交通”。21.（甲）它們在古代有實際用途；（乙）仍可繼續發揮一定的實際作用。22.不能。原句“固然未嘗不可，但一般來說，是難以適應今天的實際需要的”，先讓步肯定有實際用途的可能性，再強調難以適應的普遍情況，語氣委婉，邏輯嚴謹；改句“固然可以有些實際用途，但也是難以適應今天的實際需要的”，語氣過于絕對，且削弱了原句的邏輯層次。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處：根據后文對文物在今天的用途的闡述，此處可填“古為今用”。古為今用：吸收古代的優點，摒棄缺點，以使現代更進步。B處：結合上下文語境，意思是不能因為保護和使用有矛盾、怕出問題就索性放棄使用，此處可填“因噎廢食”。因噎廢食：因吃飯噎住而索性不吃，比喻因為怕出問題而停止做某事。【19題解析】本題考查學生辨析詞語意義和用法的能力。A.選項和文中“就是北京故宮”的“就是”都是表示舉例，加強語氣，意義和用法相同。B.“就是就是”是表示同意的應答語。C.“就是”表示假設兼讓步。D.“就是”用在句末，起肯定語氣的作用。故選A。【20題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②句關聯詞不當。“雖然”僅表示轉折語氣，這里是讓步轉折的語氣，所以應改為“固然”。④句句式雜糅。“目的就是為了”是將“目的就是”和“是為了”兩句話雜糅了，而且“為了交通”表述不準確，所以可將“為了交通”改為“用于交通”更合適。【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，上文列舉了“北京的天寧寺塔”等實心塔，說明此處是對“它們”的陳述，而下文轉折“但今天不用”，說明它們在古代是有用途的，所以此處可填“它們在古代有實際用途”。乙處，根據上文“同時發揮它作為文物建筑和交通橋梁的雙重作用”和第二段第一句話“具有重要的歷史、藝術價值”來看，像古代橋梁這類文物建筑是需要受到“特殊保護”的；但是它們“還具有重要的實用價值”，而且此處上文也提到“古橋仍須為今用”，可見，文物建筑在受到特殊保護的同時，還可發揮其實際作用，所以此處可填“仍可繼續發揮一定的實際作用”。【22題解析】本題考查學生賞析語句的表達效果的能力。不能。原句先讓“固然未嘗”兩個帶有讓步意味的詞接連使用，突出讓步意味，先讓步肯定有實際用途的可能性，然后再用“一般來說”強調難以適應的普遍情況，語氣委婉，語意嚴密，邏輯嚴謹。改句雖有“固然”一詞，但讓步意味大大減弱，語氣相對于原句來說顯得絕對；且少了“一般來說”這樣的限制語，直接下結論“但也是難以適應今天的實際需要的”，缺少了說話的嚴密性，從而削弱了原句的邏輯層次。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。“初學三年天下無敵，再學三年懷疑人生。”深入學習后，人們往往與初學時有不一樣的體驗與發現。例如，剛學會吹響笛子，有些人會覺得自己是個樂器天才；但若去問那些學了許多年樂器的人，他們會說自己不擅長樂器，而這并不是謙虛。請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。寫作指導材料圍繞學習的不同階段展開，初學時的“天下無敵”：初涉一個領域，往往接觸到的是基礎知識和較為簡單的技能，此時容易取得一些初步成果。這種成果能極大地滿足初學者的成就感，讓他們對自己的能力產生過高估計，從而產生“天下無敵”的錯覺。例如，剛學會吹響笛子，能吹出簡單曲調，相較于之前完全不會的狀態，會覺得自己有音樂天賦，進步飛速。再學時的“懷疑人生”：隨著學習的深入，知識的廣度和深度不斷拓展，學習者會發現自己之前所掌握的只是冰山一角。學習過程中會遇到越來越多的難題和挑戰，對自身能力的局限性有更清晰的認識，進而產生自我懷疑，出現“懷疑人生”的感受。像學了多年樂器的人，深知音樂世界的博大精深，演奏技巧、音樂理解等方面都有極高的要求，對比之下，覺得自己不擅長樂器并非謙虛，而是對自身有了更客觀的認知。寫作時可以從下面角度思考：一、學習階段與認知偏差：可以論述學習不同階段的特點，分析為何初學時容易出現認知偏差，而深入學習后又如何糾正這種偏差。探討這種認知變化對個人成長的意義，如讓人學會謙遜、促使不斷探索等。二、深入學習的價值：強調深入學習能打破初學時的膚淺認知，帶來對事物更深刻、全面的理解。通過具體事例說明深入學習如何改變一個人對某一領域的看法，以及這種改變如何影響個人的行為和發展方向。三、應對學習挫折：當深入學習進入“懷疑人生”階段時，如何正確應對挫折。從心態調整、學習方法改進等方面入手，闡述如何在自我懷疑中堅持學習，實現從“懷疑”到“重生”的轉變，從而在學習道路上不斷進步。行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：無知者無畏知者常自省。接下來從為什么的角度展開論述，一、初學者的自信往往源于對未知的無知。初學時，人們因新技能的掌握和初步成果帶來的強烈成就感，容易產生自我膨脹心理。二、知識的積累會帶來認知的謙卑。隨著學習深入，知識體系逐漸復雜龐大，學習者會接觸到更多深層次的原理和更廣泛的應用。三、從無知到有知，從自信到謙卑，這是每個求知者必經的心路歷程。在知識的海洋中，我們既要保持初學者的熱情，也要具備智者的謙遜。唯有如此，才能在求知的道路上不斷前行，在認知的階梯上不斷攀登。立意：1.學習應保持謙遜態度，隨著學習深入認識到不足，不能淺嘗輒止。2.深入學習能打破認知局限，重新審視自我，促使個人成長。3.在學習中要不斷反思，從自滿到自省，提升自己的能力和素養。山東省威海市2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當前，隨著社交工具的不斷升級，部分青年的社交欲望不斷下降，他們既努力避免無效社交，又積極尋找志同道合的“搭子”。“搭子”是一種各取所需、興趣愛好一致、臨時組成的共同體，比如“飯搭子”“旅游搭子”“運動搭子”等等。“搭子文化”反映了青年對情感的迫切需求及傳統社交模式的變化，幫助他們在特定時刻獲得情感共鳴和心理支持。這種文化允許青年根據興趣快速變換社交圈，拓寬社交視野，為個性發展和興趣探索提供平臺。但當這種社交方式成為主要或唯一手段時，則暴露出個體孤獨感加劇、情感連接表面化等問題。傳統社交環境中，親緣和地緣紐帶構成了社交網絡的基石，呈現出一種“同心圓”的圈層結構，即以個人為中心、親疏有序，社交的緊密度隨著關系的擴展而遞減，形成多層次的社交圈。在鄉村社群中，親緣和地緣的融合使得社交圖譜更為密集和錯綜，加之深厚的倫理觀念維系，諸多聯系演化為緊密且持久的強關系，從而形成了鄉村社會交往的核心圈。過渡到城市單位體制階段，工作與居住環境的特定布局，加速著職業關系與地理位置的交織，業緣雖不及親緣那樣天然親近，但因長時間的身體與情感“在場”，亦培育出穩定性強、具有一定深度的連接，呈現出強關系的部分特質。在“加速社會”中，隨著社會流動性的提高、職業不穩定性的增加以及虛擬社交對傳統社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時空的限制，這在很大程度上重塑了親緣關系和業緣關系社交的格局。而在數字化社交中，人們可以輕易地找到與自己興趣相投的群體，獲得即時反饋和情感共鳴，這在某些情況下可能替代了傳統社交所能提供的“情緒價值”，“搭子”因其更能順應個人愿望而在社交領域占據了顯著位置。以個人興趣和愛好為圓心，“搭子”輻射多個不同的群體，構建起一種新的社交模式。這種模式摒棄了傳統的差序格局，轉而趨向于一種花瓣式的布局，每一片花瓣均為自己提供“情緒價值”，它們既可各自為營，也可相互交織。“搭子社交”的特性在于服務于輕松自由的社交需求，因此其關系的持久性較低，多體現為臨時且靈活的弱關系。在亞里士多德看來，友情是兼具德行和良善的高尚品質。然而，“搭子”這種快速、即時的情緒交流方式，往往偏重于淺層的情感刺激，正在持續消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩定的情感建設，其實質是社交降級。當個體在虛擬社區中找到了歸屬感和滿足感，現實生活中與親人和鄰居的交往似乎顯得不再那么必要，從而加劇了“斷親”現象。在“搭子社交”中，“保存自我”的共識使青年群體開始排斥需要長時間經營的友情，更加強調一種“互不侵犯”的關系。社會交往的意義并不僅僅在于滿足個人獲得社會資本的工具性需求，還具有實現自我圓滿的本體性意義。而現在，盲目尋求“情緒價值”的社會交往附著的本體性意義幾乎被剝離殆盡，個體對社交的期待主要是滿足特定的需求，社交意義變得單一。（選自文紅玉、魏晉《青年尋求“情緒價值”的時代癥候、成因分析及引導策略》，有刪改）材料二：從本質上來說，人是社會性動物，社會交往對于人類而言至關重要，但是人的社交興趣和社會依戀會持續性發生演化。人們的社交活動可以劃分為兩種目標：一種是知識獲得目標，旨在通過社交活動獲取知識和信息，規劃職業生涯，建立新的社交網絡；另外一種是情緒管理目標，旨在通過社交活動調控情緒，追求心靈的慰藉、滿足，以及獲取積極的情緒價值。值得注意的是，在當前的時代背景下，青年群體在追求這兩種目標時，擁有了越來越多的替代性方案。一方面，青年群體針對知識獲得目標的社交活動因各種替代選擇增多而逐漸出現減少的現象。互聯網打造了全新的經濟模式和全球市場，給社會生活帶來了極大便利，智慧物流、在線教育、AI助理等，都可以成為個人的工作助理，以往需要通過熟人網絡才能獲取的信息，現在只需一鍵即可輕松獲取。替代選擇的逐漸增多，使得青年群體逐漸淡化社會交往中的知識獲得目標需求導向。通過人際活動才能產生的知識獲取、信息了解、日常服務等均可從網絡中獲得，且更加快速便捷，無需付出人際代價。另一方面，情緒管理目標在青年群體中依然備受重視，但其實現方式正逐漸向網絡弱關系轉變。友誼作為長期承諾的強關系象征，需要深厚的情感基礎和共同的價值觀念；而“搭子”則具有短期、靈活的弱關系特征。強關系需要深度了解，相互之間有友誼的需求和吸引，需要投入一定的時間、精力去維系情感鏈接；而“搭子”從興趣愛好出發，只需稍微兼顧一定的成本和風險，無需嵌入過多的責任、義務和規則，既可以以較小代價獲取所期待的人際交往價值，也可以同時與更多的陌生人保持聯系，滿足了現代人對快速、便捷社交的需求。可以說，弱關系下的社交趨勢更加趨向于冷靜、理性，反映了網絡時代社交關系的多樣性和復雜性。（選自管健《青年深度社交模式的特質與塑造》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當下的青年并非不愿意社交，而是期望有效的社交，于是能夠即時滿足情感需求的“搭子”文化應時而生。B.鄉村社群中社交圖譜密集錯綜，倫理觀念深厚；到城市單位體制階段，社交圈被淡漠的業緣關系取代。C.“花瓣式”布局的花心是個人的興趣和愛好，而花瓣則是為自己提供“情緒價值”的不同群體。D.人的社會性決定了社會交往的重要性，青年人追求社交目標時，會因時代特點而有不同途徑和方案。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.“同心圓”圈層結構體現為傳統的差序格局特點，發展到互聯網時代已經被摒棄。B.“搭子”社交與傳統概念中友誼的最大不同，在于是否追求虛擬社區的情緒交流。C.青年人通過數字網絡可以快速地獲得豐富的知識信息，這會使傳統社交被淡化。D.強關系需要投入時間、精力去維系，而弱關系只需關注興趣和愛好，付出的代價較小。3.下列選項的表述，符合材料一“業緣”關系群體的一項是（）A.《祝福》中每年進行“祝福”禮、不約而同前來聽祥林嫂講阿毛故事的魯鎮人。B.《平凡的世界》中因有人從中牽線做媒，跨越千里結成夫婦的孫少安和賀秀蓮。C.《哦，香雪》中一起結伴去火車站做小買賣的香雪、鳳嬌以及臺兒溝的姑娘們。D.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中運用現代技術研制青蒿素的屠呦呦團隊。4.兩則材料都談到了“搭子”社交產生的原因，其角度有何不同？5.調查發現，超八成的青年人有過“搭子”經歷。面對熱衷“搭子”社交的青年群體，請結合材料談談你的建議。【答案】1.B2.C3.D4.材料一從社交環境變化角度，指出“加速社會”中傳統社交受沖擊，數字化社交興起，“搭子”更順應個人愿望，構建新社交模式；材料二從青年社交目標實現方式變化角度，表明青年知識獲得目標社交因替代選擇增多而減少，情緒管理目標社交向網絡弱關系轉變，“搭子”滿足快速、便捷社交需求。材料一重點闡述社會環境變化對社交模式的影響，突出“加速社會”和數字化社交的作用；材料二則聚焦于青年社交目標實現方式的改變，分析知識獲得目標和情緒管理目標的變化對“搭子”社交產生的影響。5.①正確認識“搭子”社交，不過分依賴，避免孤獨感加劇和情感連接表面化；②平衡“搭子”社交與傳統社交，重視與親人和鄰居交往，加強長期穩定的情感建設；③明確社交意義，不單純追求“情緒價值”，避免社交意義單一化，在社交中實現自我圓滿。【解析】【導語】這篇閱讀文章探討了當前社會中青年的“搭子”社交現象及其原因與影響。文章通過對傳統社交模式和“搭子”文化的對比，展示了社交工具和數字化社交對人際關系的重塑以及對青年社交需求的改變。同時，文章引述亞里士多德的友誼觀，強調“搭子”社交的表面化與情感刺激的弊端，指出這種社交方式可能帶來的負面后果。整體上，文章條理清晰，邏輯嚴謹，材料詳實，為讀者提供了多維度的解讀和深刻的思考。【1題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“社交圈被淡漠的業緣關系取代”錯，在城市單位體制階段，業緣關系雖不及親緣天然親近，但因長時間的身體與情感“在場”，培育出穩定性強、具有一定深度的連接，呈現出強關系的部分特質，并非被淡漠的業緣關系取代。故選B。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“發展到互聯網時代已經被摒棄”錯，材料一第三段“這種模式摒棄了傳統的差序格局，轉而趨向于一種花瓣式的布局”只是說“搭子社交”摒棄了傳統的差序格局，但不能說明“同心圓”圈層結構在互聯網時代已被完全摒棄。B.“最大不同，在于是否追求虛擬社區的情緒交流”錯，材料一最后一段說“搭子”是一種“快速、即時的情緒交流方式”“容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長期穩定的情感建設”，可見“搭子”社交與傳統友誼最大的不同在于關系的持久性和深度，并非是否追求虛擬社區的情緒交流。D.“弱關系只需關注興趣和愛好，付出的代價較小”錯，材料二最后一段說“搭子”“從興趣愛好出發，只需稍微兼顧一定的成本和風險，無需嵌入過多的責任、義務和規則”，可見弱關系除了關注興趣愛好，也需兼顧一定成本和風險，并非只關注興趣愛好。故選C。【3題解析】本題考查學生根據原文信息進行推斷的能力。“業緣”關系是因職業關系形成的。屠呦呦團隊因共同研制青蒿素這一工作而形成群體，屬于“業緣”關系，D選項正確。A.魯鎮人因“祝福”禮和聽祥林嫂講故事聚集，不是因職業關系，不屬于“業緣”。B.孫少安和賀秀蓮是因婚姻關系結合，不屬于“業緣”。C.香雪、鳳嬌等姑娘結伴去火車站做小買賣，并非穩定的職業關系，不屬于“業緣”。故選D。【4題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。材料一重點闡述社會環境變化對社交模式的影響，突出“加速社會”和數字化社交的作用。材料一分析了當前社會社交環境的變化，在“加速社會”中，由于流動性增大、職業不穩定性的增加以及虛擬社交對傳統社交的替代與擠壓，在很大程度上重塑了親緣關系和業緣關系社交的格局。而在數字化社交中，人們能夠突破時空限制，輕易找到興趣相投的群體并獲得即時反饋和情感共鳴。“搭子”正是順應了這種個人在數字化社交中追求興趣和情感滿足的愿望，以個人興趣和愛好為圓心，構建起一種摒棄傳統差序格局、類似花瓣式布局的新社交模式，各“搭子”關系靈活且臨時，滿足了人們在新社交環境下的需求。可見材料一從社交環境變化角度，指出“加速社會”中傳統社交受沖擊，數字化社交興起，“搭子”更順應個人愿望，構建新社交模式；材料二則聚焦于青年社交目標實現方式的改變，分析知識獲得目標和情緒管理目標的變化對“搭子”社交產生的影響。材料二指出在知識獲得目標方面，互聯網帶來了眾多替代選擇，讓青年以往通過熟人網絡獲取知識和信息的方式被替代，青年獲取知識變得更加快速便捷，且無需付出人際代價，這使得他們逐漸淡化了社會交往中知識獲得目標的需求導向，從而減少了針對此目標的社交活動。在情緒管理目標上，雖然青年依然重視，但實現方式逐漸向網絡弱關系轉變。與需要深厚情感基礎和長期維系的強關系友誼不同，“搭子”具有短期、靈活的弱關系特征，從興趣愛好出發，只需兼顧較小的成本和風險，能以較小代價獲取人際交往價值，還能同時與更多陌生人保持聯系，滿足了青年對快速、便捷社交的需求，所以在情緒管理目標社交中“搭子”社交逐漸興起。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①正確認識“搭子”社交，避免過度依賴：根據材料一，“搭子”社交雖然能幫助青年在特定時刻獲得情感共鳴和心理支持，拓寬社交視野，但當它成為主要或唯一社交手段時，會導致個體孤獨感加劇、情感連接表面化等問題。所以青年要明白“搭子”社交的局限性，不過分依賴這種社交方式，將其作為社交的補充而非全部。②平衡“搭子”社交與傳統社交，重視傳統社交關系：材料一提到“搭子社交”容易加劇“斷親”現象，因為個體在虛擬社區獲得歸屬感后忽視了與親人和鄰居的交往。青年應意識到傳統社交中與親人和鄰居的關系是長期穩定情感建設的重要部分，不能因為“搭子”社交而忽視傳統社交。要合理分配時間和精力，在享受“搭子”社交帶來的輕松自由時，也要積極維護與親人和鄰居的關系，加強情感交流，促進家庭和社區關系的和諧發展。③明確社交意義，避免社交意義單一化：材料一指出“搭子”社交偏重于淺層的情感刺激，消解了友誼的良善屬性，使社交意義變得單一，個體主要追求特定需求的滿足，忽視了社交實現自我圓滿的本體性意義。青年在社交中不能僅僅追求“情緒價值”，要樹立正確的社交觀念，豐富社交內涵，通過與他人的交往，實現自我成長和精神層面的滿足，讓社交成為完善自我、提升自我的途徑。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。清江壯歌（節選）①馬識途隔了一會兒，賀國威來了。他是一個瘦瘦長長的人，骨架很大，偏又穿在一件寬大的藍布長袍里，空蕩蕩的，飄來飄去。長期坐牢，出來一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，兩條濃眉下面，閃動著一雙透人肺腑的眼睛。他一進屋來，打了招呼，把拿來做幌子的“紅封”放下，就一直坐在桌邊，自足地看著周圍的一切。忽然他發現在墻上貼著一幅字，那是柳一清娟秀有力的筆法，寫的卻是賀國威不久前作的一首曲詞。那是賀國威剛來的時候，還沒有找到住處，就暫住在柳一清這里。小竹籬笆院子深深埋在竹林里，前臨白浪滔滔的清江，后當青松翠柏的五峰山。閑著無事的時候，他喜歡到江邊看清江在峽谷中奔騰叫嘯，更高興爬到五峰山頂上，向四方瞭望。看近處，那江邊斷崖絕壁上生著古傲的松樹，迎風獨立，呼呼作響，那種挺拔的雄姿，使賀國威肅然起敬。他又極目向東方望去，似乎望到吳頭楚尾，望到鐘山下的石頭城，那里是他蹲過幾年牢的地方。望到雨花臺——多少親密的戰友，在風雨之夜被拉到這里，唱著《國際歌》，把他們的鮮血灑在這片土地上。現在這個城市，連這個雨花臺，都落到了敵人的鐵蹄下。可恨這個小朝廷，從南京逃到武漢，從武漢又逃到重慶，偏安一隅，守著殘山剩水，把這大片大好河山早丟棄了。想到這里，他感到滿腔的憤怒。他又把頭轉向北方。在那巫山秦嶺的北面，就是中原和長城內外了，想象那里煙塵滾滾，當是抗日的兄弟們在縱馬馳騁吧。他從西北方一塊白云的空隙里極力望去，那里該是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，和毛主席，正在那里運籌帷幄，決勝千里……想到這里，心里像清江的怒濤翻滾起來，一種莫名的力量在他的心中涌動。他下山回來，馬上俯在小桌上寫出一首登山望遠的曲詞來。他取名叫《清江曲》：清江水，浪滔滔，壯士登山歌且嘯。忍看萬民陷水火，痛恨虎狼當大道。看那邊，金陵春夢暖，認賊作父，沐猴丑戲，唱得正熱鬧。看這邊，峨眉日月長，化敵為友，人肉筵席，擺得興致高。待何時，猴兒戲打翻，人肉筵推倒，舊河山，收拾好？清江水，浪滔滔，壯士登山歌且笑。放眼北國烽煙處，抗日英雄意氣豪。望華北，鐵馬揮金戈，風塵薄天，晉冀魯豫，烽火遍地燒。望江南，戰旗卷殘云，殺聲動地，江淮河漢，檣櫓起怒濤。眼見得，金甌重收拾，人民齊歡笑，新日月，紅旗飄！任遠和柳一清讀了這首曲詞，十分激動，特別是柳一清。她說：“我也常常看這清江的滔滔白浪，我也常常登高遠望，我也有激情，卻找不到寄托的形式，現在好了，真是太好了。”她喜歡唱歌，花了幾個晚上，她把賀國威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進去。現在賀國威看到曲詞貼在墻上，并且題目改成了《清江壯歌》。他說：“這個題目改得好，只是曲詞本身還不夠壯罷了。”任遠說：“讓我們用革命斗爭來寫一支壯歌吧。”柳一清加上一句：“假如有必要，要不惜用鮮血來寫這支革命的壯歌哩。”賀國威說：“不，我們并不希望用自己的鮮血來寫，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來寫革命的史詩。”賀國威指著墻上又問：“你怎么把它寫來貼在墻上呢？”“我喜歡它。”柳一清說。“你喜歡它，就把它埋在你的心底吧。你知道，就憑這一支‘壯歌’，卻真可以叫你流血哩。”賀國威說。任遠也說：“我看還是取下來的好，不要給自己做宣傳了。”柳一清不高興，但是又不能不同意，她說：“我多么想再唱一回呀。”正說著閑話，忽然闖進來一個人，原來是特委組織部長王東明。真的，他是猛然闖進來的，在身后還帶進來一陣風。他是一個矮篤篤的結實的人，頭上戴一頂氈窩子帽，身上穿的對襟短棉襖，大腳棉褲，倒很像一個小買賣人，但是卻沒有小買賣人那種油滑和狡黠的神氣。老是那么無憂無慮地笑著，一看就是一個心地明凈、一眼就可以看透的人。別看他舉止很粗，卻對小孩特別喜歡。他一進門就去逗小孩，把他也拿來做幌子的紅封往小孩的小手里塞。說：“小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來，是要來和我們一起打反動派的吧。”“不，”賀國威說，“但愿我們這一代就把國內一切反動派都打倒，把帝國主義趕出去！讓他們好好去建設共產主義。”大家都來了，唯有陳醒民還沒有到。柳一清說：“過去他是很守時的，今天不知道為什么遲到了。”正說著，陳醒民就來了。他帶來了特別豐盛的禮物，他在紅封里包了幾塊銀圓，還提來一塊臘肉，還帶來一頂漂亮的紅絲絨小帽。這并不是因為他對于柳一清的小孩有特別的感情，而是他素來喜歡交際應酬。他的嘴角總是掛著微笑，隨時準備和任何人打招呼。他的人還沒進來，聲音卻早已進來了：“伍太太②，給你道喜呀。”進門來和大家打了招呼：“喲，我倒來遲了。”他把臘肉放下，紅封交給柳一清，把小紅絲絨帽子戴在小女兒的頭上，然后高興地搓一下手。（選自第一章，有刪改）〖備注〗①節選內容為賀國威在特委副書記任遠家組織特委秘密會議。②伍太太：為掩護身份，任遠化名伍家駒，其妻子特委婦女部長柳一清被稱為“伍太太”。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.“紅封”是給孩子的滿月禮，賀國威等人無意道賀，只是用紅封作掩護來參會。B.柳一清喜歡《清江曲》，將其譜成歌并改名，以便于在群眾中傳唱，宣傳抗日。C.“現在”一詞由倒敘轉入順敘，將人物拉回現實展開對話，推動小說情節的發展。D.賀國威兩次對戰友說“不”，體現了他豐富的斗爭經驗和高瞻遠矚的革命眼光。7.關于文中賀國威創作《清江曲》的部分，下列說法不正確的一項是（）A.文章從賀國威的視角對絕壁上的松樹展開描寫，字里行間可以看出他的性格特點。B.賀國威在五峰山頂眺望，由近及遠，由實到虛，表達了他對祖國前途命運的關切。C.一邊是烈士英魂，一邊是消極抗戰的國民黨政府，滿腔憤怒激發了他的創作欲望。D.“嘯”“笑”兩字分別領起曲詞上下闋主要內容，在鋪陳中形成對比，情感強烈。8.文中對賀國威、王東明、陳醒民三個人物的出場描寫各不相同，請簡要分析。9.有評論認為該小說充滿了“人情味”，這一特點在選文中是如何體現的？請簡要分析。【答案】6.A7.B8.①賀國威出場，先從外貌、神態描寫其瘦長、精神好的形象，再寫他看到墻上曲詞的反應，展現其身份和內心世界；②王東明出場，用“猛然闖進來”“帶進來一陣風”等動作描寫，突出其性格的豪爽，“逗小孩”等細節體現其心地明凈；③陳醒民出場，通過語言“‘伍太太’，給你道喜呀”和攜帶禮物等行為，表現他善于交際應酬的特點。9.①柳一清因喜歡《清江曲》將其譜成歌，體現她對藝術和情感的追求，充滿生活氣息；②眾人圍繞柳一清孩子展開的互動，如王東明逗小孩、陳醒民送禮物等，展現了同志間的溫情；③賀國威、任遠、柳一清關于創作壯歌的對話，表達了革命情懷的同時，也體現出朋友間的志同道合與情感共鳴。【解析】【導語】《清江壯歌》選