2023屆九年級中考語文復習課內16篇文言文閱讀練附答案解析

屆九年級中考語文復習課內16篇文言文閱讀練附答案解析（一）論語十則子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我師焉。________________________，_______________________。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（泰伯））子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子貢問曰：“有一言可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）課文下面注釋：1、《論語》記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、教育家。3、時習：經常地復習。4、說（）：“悅”的古字，愉快。5、慍（）：生氣、發怒。6、君子：這里指道德上有修養的人。7、吾：人稱代詞，我。8、日：每天。9、三省（）：多次進行自我檢查，反省。三，泛指多次。10、信：真誠，誠實。11、傳（）：老師傳授的知識。12、溫故而知新：溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。14、殆：有害。15、女：通“汝”，人稱代詞，你。16、是知也：這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。17、見賢思齊焉：見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。18、弘毅：剛強，勇毅。19、凋：凋謝。20、其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。文后練習：把下列各句譯成現代漢語，并解釋加點詞語的意思。1、學而時習之，不亦說乎？2、吾日三省吾身3、溫故而知新4、學而不思則罔，思而不學則殆。5、士不可以不弘毅6、己所不欲，勿施于人。附加練習1、閱讀理解。①選文中講學習方法的句子是_______________。②講學習樂趣的句子是。③講學習態度的句子依次是④講思想道德修養的句子依次是2、寫出出自選文的六個成語，并任選其中三個造句或寫話。成語：造句或寫話：__3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此曾有過不同看法。請你聯系生活體驗，談談自己的觀點。答案：1、①學而時習之，不亦說乎溫故而知新，可以為師矣學而不思則罔，思而不學則殆②有朋自遠方來，不亦樂乎③知之為知之，不知為不知，是知也見賢思齊焉，見不賢而內自省也三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之④人不知而不慍，不亦君子乎吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎歲寒，然后知松柏之后凋也己所不欲，勿施于人2、溫故知新見賢思齊任重道遠死而后已擇善而從己所不欲，勿施于人3、回答時應該要肯定這種說法。從自己的內心出發，推及他人,去理解他人,對待他人（二）桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，____________，_______________，_______________。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。課文下面注釋：選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著名詩人。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。才通人：僅容一人通過。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。儼（）然：整齊的樣子。屬：類。10、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌：田間小路。11、相聞：可以互相聽到。12、外人：桃花源以外的世人。13、黃發垂髫（）：指老人和小孩。黃發：舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫：垂下來的頭發，用來指小孩。14、要（）：通“邀”，邀請。15、絕境：與人世隔絕的地方。16、無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現代漢語里的“無論”。17、具言：詳細地說出。18、嘆惋：感嘆驚訝。惋：驚訝、驚奇。19、便扶向路：就順著舊路（回去）。扶：沿、順著。向：從前的、舊的。20、及郡下：到了郡城。21、詣（）：到。特指到尊長那里去。22、尋向所志：尋找以前所做的標記。23、遂：終于。24、規：計劃。25、未果：沒有實現。26、尋：隨即，不久。27、問津：問路。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。文后練習：下面各加點詞語的意思跟現代漢語里的不同，試做解釋。阡陌交通，雞犬相聞率妻子邑人來此絕境，不復出焉乃不知有漢，無論魏晉不足為外人道也附加練習1..作者在此文中寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時條件下能實現嗎？我們應該怎樣看待這樣的理想？答：2.世外桃源“是怎樣虛構的，從哪些地方可以看出來？摘錄原文回答。3.世外桃源一直是人們所追求和向往的理想場所。是可望而不可及的。在我國四大古典名著中，各有一處這樣的所謂“世外桃源”，請一一列舉出來，并說說都是何人所居。答案1.建立一個沒有君主統治、沒有剝削壓迫的原始共耕社會這在當時的階級社會中只是一種幻想，是不可能實現的這種社會理想，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了人民的愿望，有一定的積極意義，但帶有一定的復古傾向2.便扶向路，處處志之尋向所志，遂迷，不復得路3.諸葛亮所居住的南陽；一百單八將聚義梁山；賈寶玉及眾姐妹住的大觀園；孫悟空住的花果山等。（三）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（四）愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，__________________；牡丹，___________；蓮，_____________。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。課文下面注釋：1、選自《全唐文》。陋室，簡陋的屋子。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。2、有仙則名：有了仙人就成了名山。3、有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。4、斯是陋室，惟吾德馨（）：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。斯：這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。5、苔（）痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。6、鴻儒（）：博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。7、白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。8、調素琴：調，調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。9、金經：指佛經。10、絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。11、案牘（）：官府的公文。12、勞形：使身體勞累。形，形體，身體。13、南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。14、何陋之有：有什么簡陋的呢？15、選自《周元公集》，周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。16、蕃（）：多。17、晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。18、染：沾染（污穢）。19、濯（）清漣（）而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。20、不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節。21、亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子，植，立。22、褻（）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。23、焉：助詞。24、隱逸：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。25、牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。26、君子：指品德高尚的人。27、噫（）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。28、菊之愛：對于菊花的喜愛。29、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？30、宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應當。文后練習：下面幾句話都有言外之意，試做分析。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。“之”有時相當于“他（她、它）”“這（那）”，有時相當于“的”，有時卻只有表示語氣的作用，沒有實際意義——這后一種用法往往憑語感就可以察覺到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。水陸草木之花，可愛者甚蕃。予獨愛蓮之出淤泥而不染無絲竹之亂耳，無案牘之勞形孔子云：何陋之有？漁人甚異之。復前行，欲窮其林《陋室銘》、《愛蓮說》兩文附加練習1.本文開頭用類比方法概括全文主旨的句子是___________，______________；描寫環境清幽寧靜的句子是_____________，________________；描寫交往之雅的句子是____________，______________；描寫超凡脫俗的生活情趣的句子是________，____________；列舉古人實例，證明“陋”室不陋的句子是___________，________；引用孔子的話回應_________，點明全文主旨并含蓄作結的句子是____________。2.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這個句子的言外之意是什么？答：3.作者在本文結尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？表現了怎樣的情趣和節操？答：4.閱讀理解。①作者稱蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。其中象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質的句子是________，象征君子莊重、質樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子是________，象征君子特立獨行、正直不茍、豁達大度的句子是________，________。象征君子美好資質的句子是_______，_____。②本文自始至終采用襯托寫法，用_______、__________襯托_______，從而表現了作者__________。5.說說“牡丹之愛，宜乎眾矣”的言外之意。答：__________________________________________________________________6.“蓮，花之君子者也。”試根據課文說說作者心目中的君子應當具有哪些美好的品質？7.在物質生活日益豐富的今天，如何看待作者的道德情操？（《陋室銘》）8.本文意在說明每個人都應有自己高尚的情操，讀完本文后你有何感想？（《陋室銘》）9.《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀？結合現實生活，談談你的人生觀。10、作者認為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這與孟子認為“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪種觀點，談談你的看法。11、你喜歡哪一種花？它寄托了你怎么樣的志趣？簡要談一談。答案：1.斯是陋室，惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來無白丁調素琴、閱金經南陽諸葛廬，西蜀子云亭惟吾德馨孔子云：何陋之有2.作者對官僚士大夫階層不以國事為念、只顧尋歡作樂的腐敗生活鄙棄、對官府公事厭倦3.“有德者居之，則陋室不陋“表現了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操4.①出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植②菊花牡丹蓮不慕名利、潔身自好的生活態度和對追逐富貴、趨炎附勢的惡濁世風的鄙視5.追逐富貴、趨炎附勢已經形成了惡濁的社會夫風氣6.潔身自好，堅持自己的操守，不與惡濁勢力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等7.作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物質生活再豐富，也需要高尚的精神生活，如果持否定態度，只要言之成理也可酌情給分8.每個人都應該有自己的“信仰”都應有自己高尚的情操，不應因外界因素的改變而改變自己的信仰和高尚情操，我們應該讓自己的生活充滿情趣。9.三種：隱逸的人生觀；貪圖富貴的人生觀；不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯系實際，言之有理即可。答案不一，選擇一種觀點，只要有道理就可。開放性試題，符合題意即可。（五）三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”課文下面注釋：選自《水經注疏》，作者酈道元，北魏地理學家，撰《水經注》，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。兩岸連山，略無闕處：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕：通“缺”。亭午：正午。夜分：半夜。曦（）：日光，這里指太陽。襄：上。沿：順流而下。溯（）：逆流而上。奔：這里指飛奔的馬。10、疾：快。11、素湍（）：白色的急流。12、回清：回旋的清波。13、絕巘（）：極高的山峰。14、飛漱（）：急流沖蕩。15、清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。16、晴初：天剛晴。17、霜旦：下霜的早晨。18、屬（）引：接連不斷。屬，動詞，連接。引，延長。文后練習：解釋下列詞語，并給加點的字注音。重巖疊嶂夏水襄陵乘奔御風素湍綠潭絕巘飛漱清榮峻茂附加練習1.請分別概括三峽四個季節的特點。①夏季：②春冬：③秋季：2.文末引用漁歌的作用是什么？答案1.①水勢迅急兇猛②景色秀麗奇絕③蕭瑟凄涼2.表明人們的感傷心情（六）記承天寺夜游元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。課文下面注釋：1、選自《東坡志林》，此文寫于作者貶官黃州期間。2、念無與為樂者：想到沒有可以交談取樂的人。念，考慮，想到。相與：共同、一起。中庭：院里。空明：形容水的澄澈。但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清閑的人。文后練習：解釋下列句中加點的詞。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。但少閑人如吾兩人者耳。附加練習1.本文選自《_______________》，我國民間有“一門三父子，都是大文豪”的說法，其中的“三父子”是本文的作者____________，其弟____________、其父_____________2.閱讀理解。①作者在本文中描寫月下空明景色的句子是________________，__________________，__________。②作者因景抒懷，表達復雜微妙感情的句子是________，____________，___________________。3.品味文中加橫線的句子，說說其中蘊涵著作者哪些復雜微妙的感情。答：_________________________________________________________________________4.從“但少閑人如吾兩人耳”句中的“閑人”兩字，你能體會到作者怎樣的思想感情？5.“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”你對這句話有怎樣的理解？6.此文為作者遭貶之后所作，作者此時心情應抑郁才對，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對于作者這種做法，你怎樣看待？結合實際談談。7.在我國文學史上，有很多詩人對月有獨特的感受，借月抒發自己的感情，請舉出兩個這樣的例子，注明出處和作者。8.范仲淹在《岳陽樓記》中有“微斯人，吾誰與歸？”的感慨，請在文中找出與此意義相近的一句。（念無與為樂者。）答案1.東坡志林蘇軾蘇轍蘇洵2.①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也②何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳3.貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑……（一方面，作者慨嘆知音難覓。另一方面，作者當時雖貶，心情抑郁，但仍不失進取心，借以美景來排遣抑郁之情。）4.從“閑人”二字可看出作者用惋惜無人賞月來暗諷那些汲汲于富貴功名的世俗中人，同時也把自己政治失意后的孤高情懷寄托其中，表現一種隨緣自適，瀟灑自如的人生態度。5.明月是經常有的，美景也是經常在的，但人們的心情不同，欣賞景物的感受也不同，作者與張懷民當時都被貶官，有職無事，是個閑人，作者雖被貶，卻能從隨處可見的景物中，得到美的享受，并描繪如此充滿詩情畫意好文，表現出作者豁達寬廣的胸襟。6.作者此時心情雖抑郁，但作者的“欣然起行”“賞月”和自詡閑人，都是苦中作樂，用娛情于景來排遣抑郁。這種做法是值得稱贊的，因為人不論遇到什么困難，多么抑郁，都應學會苦中作樂，找到生活的希望和樂趣，盡可能給自己一個快樂的心情。因為即使痛苦也是于事無補的。7.明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋瞑》）床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬（辛棄疾《西江月》）（七）馬說①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無嗎邪？其真不知馬也。課文下面注釋：選自《韓愈文選》中的《雜說》。《雜說》共四篇，《馬說》是第四篇。韓愈，字退之，唐代文學家。祗（）：只是。駢（）死于槽櫪（）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。不以千里稱：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認識這是千里馬。一食：吃一頓。或：有時。食（）：通“飼”，喂。下文“而食”“食之”的“食”都念“”。外見：表現在外面。見，通“現”。且：猶，尚且。10、策之：鞭打馬。策，馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。11、以其道：按照（驅使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。12、盡其材：竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日千里的能力充分發揮出來。材，通“才”。13、通其意：通曉它的意思。14、臨：面對。15、嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。16、其真無馬邪：真的沒有（千里）馬嗎？邪，通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。文后練習：翻譯下面一段文字，注意加點的詞的意義或用法。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無嗎邪？其真不知馬也。附加練習1.閱讀理解。（1）本文用托物寓意的寫法，把___________比作千里馬，把_________比作食馬者，反映了古代統治者____________、__________的社會現象，表達了作者__________________的憤懣之情。（2）開頭點明千里馬與伯樂的依賴關系的句子是___________________，______________________。（3）①段中的________、_______________描繪了千里馬被埋沒的遭遇。②段中的______、___________指出了千里馬被埋沒的原因。（4）③段中的食馬者______，______，_______，并揚言_______，生動地揭露了統治者的______。（5）點明全文主旨的句子是____________________。2.當今社會怎樣做才能多出人才、人盡其才？請聯系實際談談你的看法。3.文中說“世有伯樂，然后有千里馬。”伯樂和千里馬二者中，你認為哪個更重要？結合現實說說你的理由？4.文中的“伯樂”和“千里馬”各喻指什么5.本文借千里馬說明了伯樂的重要性，《三國演義》中能稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？（赤兔馬主人是關羽，的盧馬主人是劉備）答案1.（1）人才愚妄無知的統治者埋沒人才、摧殘人才懷才不遇、壯志難酬（2）世有伯樂，然后有千里馬（3）祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間食不飽，力不足，才美不外見（4）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意天下無馬愚妄無知（5）其真不知馬也2.只要聯系實際，言之成理就可以了。3.選伯樂或千里馬都可以，重要的是闡明觀點，理由充分4.“伯樂”比喻能識別人才的封建統治者，“千里馬”比喻有突出才能的人（八）送東陽馬生序余幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪數尺，足膚皸裂而不知。至舍，_______________，_________________，_____________，____________。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余勤且艱若此。課文下面注釋：節選自《宋學士文集》，宋濂，字景濂，號潛溪，浦江（浙江義烏）人。明初文學家。生，長輩對晚輩的稱呼。序，文體名，這是一篇贈序。致：得到。假借：借。弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。走：跑。逾約：超過約定的期限。以是：因此。既加冠（）：加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。碩師：學問淵博的老師。碩，大。10、從鄉之先達執經叩問：拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。叩，請教。11、德隆望尊：道德聲望高。12、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言語和臉色。13、援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。14、俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵請教（表示尊敬而專心）。15、叱（）咄（）：訓斥，呵責。16、至：周到。17、俟（）：等待。18、負篋（）曳屣（）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。19、窮冬：隆冬。20、皸（）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。21、舍：這里指學舍，書館。22、支：通“肢”。23、媵（）人：這里指服侍的人。24、湯：熱水。25、沃灌：澆洗。26、衾（）：被子。27：寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。28、被：通“披”，這里是穿的意思。29、纓：帽帶。30、腰：腰佩。用作動詞。31、容臭（）：香袋。臭，氣味，這里指香氣。32、燁（）然：光彩照人的樣子。33、緼（）袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。34、略無慕艷意：毫無羨慕的意思。慕艷，羨慕。35、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。口體之奉，指吃的穿的。文后練習：解釋下列句中加點的詞。家貧，無從致書以觀錄畢，走送之，不敢稍逾約既加冠，益慕圣賢之道又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問俟其欣悅，則又請焉附加練習1.作者是從哪三個方面寫出自己成年之后求學的艱難的？（各用四個字概括回答）這樣寫的目的是什么？2.用橫線勾畫出文中的一處對比，并分析其表達作用。3.結合全文，聯系實際，談談當代中學生應樹立怎樣的學習態度。4.你如何看待文中“鄉之先達”的教學方法？5.寫出有關“勤學”的詩句和事例6.作者對老師的態度是“俯身側耳以請；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。”對此，結合現實生活，談談你的認識。答案1.叩問之難、旅途之艱、生活之苦鼓勵馬生刻苦、勤奮地學習2.勾畫“同舍生皆被綺繡……余則缊袍敝衣處其間”通過對比，突出作者成年后求學的艱難、勤奮及其戰勝困苦的精神動力3.略（主要從勤學的角度回答）4.開放性試題，贊成或反對都可以。但一定要有充分的理由。如：（正面）需要這樣的嚴格的老師，因為嚴師出高徒（反面）這樣的教學可能使學生產生厭學情緒，影響學生的學業。5.勤學詩句：黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲勤學事例：唐朝李白鐵杵磨成針西漢匡衡鑿壁偷光戰國時代孟柯改過勤學補充有關勤學的名人名言：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基。莫等閑，白了少年頭，空悲切－－岳飛聰明出于勤奮，天才在于積累－－華羅庚業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨———韓愈6、這是中國舊式教育的普遍現象。其中有尊師重教的積極因素，但也顯得過于迂腐。學生完全可以和老師平等交流，甚至可以激烈的討論。因為老師也不是圣人，我愛我師，我更愛真理。（九）小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中直可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環舍，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。課文下面注釋：選自《柳河東集》，柳宗元，字子厚，河東人。唐代文學家，“唐宋八大家”之一。篁（）竹：竹林。如鳴珮環：好像人身上佩帶的珮環相碰擊發出的聲音。4、水尤清冽（）：水格外清涼。尤，格外。5、全石以為底：潭以整塊石頭為底。6、卷（）石底以出：石底有些部分翻卷過來露出水面。7、坻（）：水中高地。8、嶼：小島。9、翠蔓：翠綠的藤蔓。10、蒙絡搖綴，參差披拂：意思是（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。11、可百許頭：大約有一百來條。可，大約。許，用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的“來”。12、空游無所依：好像在空中游動，什么依靠也沒有。13、日光下澈，影布石上：陽光照在水底，魚的影子映在水底的石上。14、佁（）然：呆呆的樣子。15、俶（）爾遠逝：忽然向遠處游去。16、翕（）忽：輕快敏捷的樣子。17、斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。明滅可見：時而看得見，時而看不見。18、犬牙差（）互：像狗牙那樣參差不齊。19、凄神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。20、悄（）愴（）幽邃（）：幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。悄愴：憂傷的樣子。21、清：凄清。22、二小生：兩個年輕人。附加練習1、文中寫魚兒自由輕靈游動的姿態的句子是什么？2、根據你對本文的理解，請把下列對偶句補充完整。醉翁亭下歐陽修吟詩飲酒；3、小石潭是一個人跡罕至的地方，以其境過清，作者記之而去。這種以實景抒凄情的寫法和陶淵明借桃花源抒自己政治理想的寫法誰更能打動你？說說你的看法。4、作者的心情由“心樂之”到“悄愴幽邃”這一憂一樂表現了作者怎么樣的心情？5、“其岸勢犬牙差互，不可和其源。”此句寫出了潭水的源頭之神秘莫測，結合作者當時被貶的處境來說說作者這樣寫有著怎么樣的寄寓？6、找出文中描寫游魚的傳神之筆，并說說這樣寫有什么好處？蘊含了作者怎么樣的心理？7、“凄神寒骨，悄愴幽邃”在文中起什么作用？小石潭的秀麗景色卻使作者產生如此曠世凄情，是什么造成的？假如現在讓你去觀賞柳宗元筆下的小石潭，你會作何感想？8.第二段寫潭水的什么特點？用什么寫法？答案1、潭中魚可百許頭；皆若空游無所依。2、小石潭上柳宗元記文抒情3、會相對的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民意愿，以及對美好生活的向往、對黑暗社會的無情批判和否定。而柳宗元只是述己之情而已。4、作者心情的變化是與其遭貶的經歷緊密相連的。作者被貶之后，心中抑郁，因而凄苦是他感情的基調，而寄情山水是為了擺脫這種抑郁的心情，但這種歡快畢竟是暫時的，一經凄清的環境的觸發，憂傷悲憤地心境便會流露出來。5、作者回首自己的人生境遇，面對前途和未來，正如這“不可知其源”的源頭實在是茫然、遙遠6、文中第二段。把魚兒的自由自在，活潑天真和“我”的物我合一。樂而忘形，樂而忘我境界，結合得天衣無縫；魚兒的自由自在于作者此時的境遇相反，作者的內心既羨慕了又充滿酸楚。7、不僅高度概括了潭中的氛圍，也含蓄地表達了作者憂傷悲涼心境，是點睛之筆；是作者當時所處時代和身世遭遇造成的；我會以觀賞時的心情決定感想，或喜或悲。8、清澄。側面描寫，通過游魚、陽光、影子描寫潭水。（十）岳陽樓記慶歷四年春滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，對會于此；覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄霧冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。______________，_____________，_____________，____________；___________，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？課文下面注釋：選自《范文正公集》。滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做太守。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，指做州郡的長官。越明年：到了第二年。越，及，到。政通人和：政事順利，百姓和樂。具：通“俱”，全，皆。屬：通“囑”。勝狀：勝景，好景色。浩浩湯湯（）：水波浩蕩的樣子。橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。10、朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。11、大觀：雄偉景象。12、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。13、然則：雖然如此，那么。14、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。極，盡。15、遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。16、騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。17、覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？18、若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。19、淫（）雨：連綿的雨。20、霏霏（）：雨（或雪）繁密的樣子。21、開：放晴。22、排空：沖向天空。23、日星隱耀：太陽和星星隱藏起光輝。24、山岳潛形：山岳隱沒了形體。25、檣（）傾楫（）摧：桅桿倒下，船槳斷折。26、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。27、去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。28、景：日光。29、波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動”的意思。30、上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。31、翔集：時而飛翔，時而停歇。集，鳥停息在樹上。32、錦鱗：美麗的魚。33、岸芷（）汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷：香草的一種。34、郁郁：形容草木茂盛。35、長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。36、浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。37、靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風時水中的月影。璧：圓形的玉。38、何極：哪有窮盡。39、寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵，榮耀。偕，一起。40、把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持、執。41、求：探求。42、古仁人：古時品德高尚的人。43、或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動（即兩種心情）。44、不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。45、居廟堂之高：處在高高的廟堂之上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。46、處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。47、其必曰……乎：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。48、微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。文后練習：聯系上下文，解釋加點詞的意義或用法。乃重修岳陽樓屬予作文以記之此則岳陽樓之大觀也去國懷鄉，憂讒畏譏心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風微斯人，吾誰與歸附加練習1.閱讀理解。（1）作者在本文中表達了____________，___________的豁達胸懷和__________，__________的政治抱負。（2）文中描寫岳陽樓大觀的句子是______，_____________________。___________________，______，___________，_____________，__________________；____________________，____________________。概括遷客騷人覽物而“悲”的句子是____________，_______________；概括遷客騷人覽物而“喜”的句子是______________，_____________。闡述古仁人之心的句子是__________________，___________________；_________；_________。揭示全文主旨的句子是_____________，_____________________。（3）本文第一段的“___________，___________”與第五段闡述古仁人之心的句子遙相呼應；第二段描述了岳陽樓之大觀后，用__________，_____________，________________，_____________，________________，________引出覽物而悲和喜的描述；接著議論抒情，在與古仁人之心的類比中卒章顯志。2.第二段中的“覽物之情，得無異乎”和第五段中的“或異二者之為”中的“異”字各指什么內容？3、結尾作者發出“微斯人，吾與誰歸？”的慨嘆，周敦頤《愛蓮說》中也有“蓮之愛，同予者何人？”的感慨，試比較二者的感慨有何區別。4、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現出作者怎么樣的思想境界？5、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人曠達胸襟，這種胸襟在今天瞬息萬變的社會尤為重要。請結合現實生活談談你打算怎么樣做，才能擁有這種胸襟。6、就中華民族的偉大復興談談范仲淹““先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負對我們的借鑒意義。答案1.（1）不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（2）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千滿目蕭然，感極而悲者矣把酒臨風，其喜洋洋者矣不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（3）政通人和，百廢具興然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，對會于此；覽物之情，得無異乎2.前者指“遷客騷人因不同景物引發的“悲”和“喜”兩種不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情3、范仲淹通過此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠。另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。周敦頤只是表達了對知音甚少的感慨，范仲淹則是慨嘆憂國憂民的人太少4、憂國憂民，以天下為已任的政治抱負，積極向上、奮發有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德。5、可圍繞“戰勝自我”、“摒棄私心”、“胸懷天下”、“志向高遠而豁達進取”來談6.略（十一）醉翁亭記環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野草發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而_______，_________；_________，______。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。課文下面注釋：選自《歐陽修散文選集》。歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。宋代文學家，“唐宋八大家”之一。環滁（）：環繞著滁州城。蔚然而深秀者，瑯琊（）（）也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然，茂盛的樣子。峰回路轉：山勢回環，路也跟著拐彎。翼然臨于泉上：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，靠近。太守自謂：太守用自己的別號（醉翁）來命名。意：情趣。山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。林霏開：樹林里的霧氣散了。10、云歸而巖穴暝（）：煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。11、晦明變化：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。12、野芳發而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。13、佳木秀而繁陰：好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。秀，開花，這里指滋長的意思。14、風霜高潔：就是風高霜潔。天高氣爽。15、負者：背著東西的人。16、休于樹：在樹下休息。17、傴僂（）（）提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領著走。這里指老老少少的行人。傴僂，腰背彎曲。18、山肴（）野蔌（）：野味野菜。山肴，拿山野里打來的鳥獸做的菜，俗稱“野味”。蔌，菜蔬。19、陳：擺開。20、宴酣之樂，非絲非竹：宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器。21、射：這里指投壺，宴飲時的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。22、弈（）：下棋。23、觥（）籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數用的簽子。24、蒼顏：臉色蒼老。25、頹（）然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，愿意是精神不振的樣子，這里形容醉態。26、陰翳（）：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。27、鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。28、樂其樂：以游人的快樂為快樂。29、醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。30、謂：為，是。附加練習1.閱讀理解。（1）第一段寫醉翁亭的地理環境，引出人和事。其中描寫瑯琊山的是__________，描寫釀泉的是______，描寫醉翁亭的是___________。點明主要人物、事件和“醉翁”由來的句子是___________________，_________，____，____________________。交代全文核心命意的句子是___________，___________。將“醉”與“樂”融為一體的句子是________________，______________。（2）第二段寫山中景色和出游之樂。其中描寫山間朝暮的句子是__________________，________；描寫山間四時景色的句子是_________，__________________，__________________，__________________。（3）第三段寫滁人游太守宴，依次寫了________、_________、_________、________________。（4）第四段日暮醉歸，從_____寫到________，進而寫到______，并用__________點明全文主旨。2.“醉”字和“樂”字在文問森中多次出現。“醉”是表象，“樂”是實質。請概括說出本文中的三種“樂”，并作簡要分析。答：3.本文表現了作者怎樣的思想情懷？答案1.（1）望之蔚然而深秀漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間有亭翼然臨于泉上太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又高，故自號醉翁也山水之樂，得之心而寓之酒也（2）日出而林霏開，云歸而巖穴瞑野草發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出（3）滁人游太守宴眾賓歡太守醉（4）禽鳥之樂游人之樂太守之樂太守之樂其樂2.一是“山水之樂”，“四時之景不同，而樂亦無窮”；二是“宴酣之樂”，就地取材，非絲非竹，起坐喧嘩，太守頹然其間；三是“樂人之樂”，以游人之樂為樂。三樂歸一，都是“與民同樂”3.表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷（十二）出師表（節選）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先帝所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉忠良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，_______________，______________，_________________，_______________，______________，_________________。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。課文下面注釋：表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。崩殂（）死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。秋：這里是“時”的意思。殊遇：優待，厚遇。開張圣聽：擴大圣明的聽聞。意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。光：發揚光大。恢弘：這里是動詞，意思是發揚光大。也作“恢宏”。引喻失義：說話不恰當。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當。陟（）罰臧否（），不宜異同：獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而異。臧否，善惡。10、作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。11、宜付有司論其刑賞：應該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞。有司，職有專司，就是專門管理某種事情的官。刑，罰。12、理：治。13、內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。14、此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。15、簡拔：選拔。16、遺（）：給予。17、悉以恣之：都拿來問問他們。咨，詢問。18、必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處。19、性行（）淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。20、優劣得所：好的差的各得其所。21、此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣。22、卑鄙：身份低微，見識短淺。23、猥（）：辱，這里有降低身份的意思。24、驅馳：奔走效勞。25、后值傾覆：后來遇到兵敗。26、爾來：那時以來。27、臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”28、夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。29、不毛：不長草（的地方）。30、駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。31、攘除：排除，鏟除。32、斟酌損益：（處理事務）斟酌情理，有所興革。損，除去。益，興辦、增加。33、慢：怠慢，疏忽。34、彰其咎：揭示他們的過失。彰，表明、顯揚。35、咨諏（）善道：詢問（治國的）好道理。諏，詢問。36、雅言：正言。37、先帝遺詔：劉備給后主的遺詔。附加練習1.閱讀理解。①諸葛亮在第一段中分析當前形勢時指出了_________，_______的不利客觀條件和_____，_________的有利的主觀條件。②諸葛亮從形勢出發，向后主劉禪提出了_________，____________，_________三條建議，其中重點是_________________，理由是_____________。提出這些建議是為了實現___________________，____________，______，___________________，___________________的政治愿望。③諸葛亮在文中插入對往事的追憶，是為了闡明___________的觀點，表達自己_______的真摯感情和__________的決心。2、文中作者敘寫自己二十一年來的歷程是什么？在全文的作用如何理解？3、第七自然段中“當獎率三軍北定中原”的條件和目的各是什么？此處照應了前邊的哪句話？4、《出師表》中，句句是肺腑之言，仔細體會，全文洋溢著作者怎樣的思想感情？5、結合本文及《三國演義》的理解，你認為諸葛亮千百年來一直備受人們稱頌的原因是什么？6、文中諸葛亮向后主劉禪提出了哪三條建議？請選擇你感受最深的一條，結合《出師表》和自己的生活談談你的體會？答案1.①今天下三分，益州疲敝侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外②廣開言路賞罰嚴明親賢遠佞親賢遠佞只有這樣，才能廣開言路，賞罰嚴明，才能穩定國內政局，才能北定中原，興復漢室北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都③親賢遠佞是關系到國家興亡的大事報先帝而忠陛下北定中原興復漢室2、三顧茅廬出山效命臨危受命委以重任臨崩寄大事。作用：追述先帝殊遇，說明進言屬忠諫，叫后主舒心；鼓勵后奮發圖強；以不平凡的歷程，說明創業艱難，叫后主不可半途而廢，更不可前功盡棄；勸后主效法先帝；自表心態，讓后主放心，并樂于接受前面的進言。3、條件是“今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”，照應了“先帝知臣謹慎，故臨界崩寄臣以大事也”4、有感于先帝知遇之恩而圖報，對劉氏父子和蜀漢一片忠心，鞠躬盡瘁，死而后已。5、圍繞“鞠躬盡瘁，死而后已”回答即可。6、廣開言路，賞罰分明，親賢遠佞。A．從要廣泛聽取意見，開展批評和自我批評，有則改之，無則加勉這樣的角度回答；B.從各黨派、團體到個人應有一個統一平等的標準，不應有特權角度回答；C.從人際交往中，選擇君子，遠離小人角度回答。（十三）生于憂患，死于安樂舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任與是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，死于安樂也。課文下面注釋：選自《孟子·告子下》。舜發于畎（）畝之中：舜原來在歷山耕田，30歲時被堯起用，后來成了堯的繼承人。發，起，指被任用。畎畝，田間、田地。傅說（）舉于版筑之間：傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。舉，任用，選拔，這里是被選拔的意思。任：責任，使命。也：語氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說。餓其體膚：意思是使他經受饑餓（之苦）。空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困（之苦）。行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。動心忍性：使他的心驚動，使他的性格堅強起來。10、曾益：增加。曾，通“增”。11、恒過：常常犯錯誤。12、衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。13、作：奮起，指有所作為。14、征于色：表現于臉色。意思則憔悴枯槁，表現在臉色上。15、發于聲：意思是吟詠嘆息之氣發于聲音。16、而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音，）然后人們才了解他。17、入：指在國內。18、法家拂（）士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。19、出：指在國外。20、敵國：勢力、地位相等的國家。21、生于憂患：因有憂患而得以生存。22、死于安樂：因沉迷安樂而死亡。文后練習：解釋下列語句中加點的詞的意思。子墨子九距之寡助之至，親戚畔之……所以動心忍性，曾益其所不能困于心，衡于慮，而后作入則無法家拂士，出則無敵國外患者附加練習1.閱讀理解。孟子認為造就人才的客觀條件是______________，_____________，________________，__________，________________，只有這樣，才能________________，________________；造就人才的主觀條件是___________，____________，____________；從而論證了___________；然后用________________，__________，____________論證了___________，最后歸納出中心論點_____________，__________。2.本文第一段為什么要列舉六位歷史人物在艱苦的磨練中被舉用并成就了非凡業績的事例？答：3.請從現實生活中列舉典型事例，談談你對“生于憂患，死于安樂”的看法。答：答案1.苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為動心忍性，曾益其所不能困于心，衡于慮，而后作生于憂患入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡死于安樂生于憂患，死于安樂2.從他們都經受了艱苦磨練從而成就了大業的事實歸納出“天將降大任于是如也”的結論，增強論證的說服力3.必須進扣“生于憂患，死于安樂”的中心，觀點與材料一致事例：（生于憂患）越王勾踐臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國微軟公司原總裁比爾·蓋茨的一句名言是“微軟離破產永遠只有18個月”。“我們今年可能活不成了。”這是華為集團的老總任正非在企業蒸蒸日上時告誡員工的話。（死于安樂）劉備兒子阿斗（《出師表》中的劉禪）歷代的王朝衰敗（十四）魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之關為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。課文下面注釋:選自《孟子·告子上》。茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。患：禍患，災難。辟：通“避”，躲避。如使：假如，假使。何不用也：什么手段不可用呢？勿喪：不丟掉。簞：古代盛飯用的圓竹器。豆：古代一種木制的盛食物的器具。10、呼爾而與之：意思是，沒有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。11、蹴（）：用腳踢。12、不屑：因輕視而不肯接受。13、萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。14、辯：通“辨”，辨別。15、何加：有什么益處。16、奉：侍奉。17、所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，語氣助詞。18、鄉為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉，通“向”，從前。19、已：停止，放棄。20、本心：本性，天良。文后練習：說說下面各組句子中加點的詞的意思或用法是否相同。所識窮乏者得我與呼爾而與之，行道之人弗受蹴爾而與之，乞人不屑也由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉非獨賢者有是心也是亦不可以已乎附加練習1、從全文來看，文章開頭的“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辭方法？作者這樣寫的作用何在？2、孟子的觀點讓我們想起了文天祥的哪句名言?古人的看法對我們的有什么啟發？人生自古誰無死，留取丹心照汗青3、文中說“此之謂失其本心”，你認為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：4、文章表現了孟子怎么樣的人生態度？5、在作者看來，面對高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么？6、文章闡述了“義重于生”、“義重于利”的觀點，讀完此文后你有何見解？答案1、比喻。這樣寫通俗易懂，并由此引出文章的中心論點2、說明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴這一做人原則。補充典故：（1）志士不飲盜泉之水（2）廉者不受嗟來之食（3）陶淵明不為五斗米折腰。3、為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。4、“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態度。（舍生取義）就是文章的觀點5、失其本心。6、人生無論什么時候都要辨禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。（十五）曹劌論戰十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者鄙謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。乃入見。問何以戰。公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我