2005年中考語文文言文閱讀試題匯編（課內(nèi)外比較閱讀17篇）（含答案與翻譯）

2005年中考語文文言文閱讀試題匯編課內(nèi)外比較【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。【乙】任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿④自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。”（節(jié)選自王嘉《拾遺記》）【注】①任末：東漢新繁人，字叔本，少習(xí)《齊詩》，學(xué)識淵博，游京師，教授十年。②笈：書籍。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名稱，點(diǎn)燃后可照明。10．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（6分）（1）媵人持湯沃灌（2）同舍生皆被綺繡（3）腰白玉之環(huán)（4）削荊為筆（5）觀書有會意處（6）題其衣裳11．選出與“以衾擁覆”中的“以”字用法相同的一項(xiàng)。（2分）A、俯身傾耳以請B、常以凈衣易之C、以記其事D、不以物喜，不以己悲12．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（2）人若不學(xué)，則何以成？13．王嘉認(rèn)為：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。”，你贊同他的看法嗎？為什么？（3分）【參考答案】10．（1）湯：熱水（2）被：通“披”，穿（3）腰：腰佩（4）為：做成（5）會意：對書中內(nèi)容有所領(lǐng)悟（6）題：寫（6分，每題1分）11．B（2分）12．（1）（我）因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），（所以）不覺得吃的穿的不如別人。（2分）（2）人如果不學(xué)習(xí)，那么（他）憑什么取得成就呢？（2分）13．要求觀點(diǎn)明確，積極有益，言之有理。酌情給分。（3分）【參考譯文】【乙】任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒有固定的老師。（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕困難險(xiǎn)阻。他常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時(shí)靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻蒿取光。看書有領(lǐng)會的時(shí)候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。同學(xué)們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他臨終時(shí)告誡別人說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過是行尸走肉罷了。”（2005福建廈門）【甲】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。【乙】昔吳起①出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍，非信不可也！[注釋]①[吳起]戰(zhàn)國時(shí)著名的軍事家。②[俟]等待。③[歟yú]句末語氣詞。17．給下列加點(diǎn)字注音：（2分）①尊君在不？②諾，期返而食。18．解釋下列句中加點(diǎn)的字詞：（4分）①陳太丘與友期行②相委而去③故人來，方與之食④恐其自食其言也19．根據(jù)語句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是：（2分）A．期日/中B．對/子罵父C．下車/引之D．故人至/暮不來20．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（4分）①過中不至，太丘舍去，去后乃至。②昔吳起出，遇故人而止之食。21．讀了【甲】段和【乙】段之后，你一定對“守信”有了進(jìn)一步的認(rèn)識。請結(jié)合文段內(nèi)容談?wù)勀銓Α笆匦拧钡目捶ā＃?分）【參考答案】17．①fǒu②shí（2分，各1分）18．①約定②丟下，舍棄③才④害怕，擔(dān)心（4分，各1分）19．C（2分）20．（4分，各2分）①正午已過（朋友）還沒來，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那個(gè)朋友才來。②有一回吳起出門，遇到老朋友便留老朋友吃飯。21．（4分）答題要點(diǎn)：可從正面說，可從反面說。可就【甲】段來談，可就【乙】段來談，也可兩段聯(lián)系起來談。基本看法1分，結(jié)合文段適當(dāng)展開2分，整體語言表達(dá)1分。例如：守信，是為人之道。守信之人，可使三軍信服……不守信之人，則連七歲小兒都瞧不起他……[補(bǔ)充說明]若出現(xiàn)：贊同做人是該守信，但對吳起的守信事例有所質(zhì)疑者，可給2分。//若出現(xiàn)：脫離文段內(nèi)容泛泛而談的，有扣守信者，最多給2分；沒扣守信者不給分。【參考譯文】【乙】從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。”吳起說：“（我在家里）等待您一起進(jìn)餐。”老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他一起進(jìn)餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數(shù)啊。他堅(jiān)守信用到如此程度，這是能使軍隊(duì)信服的緣由吧！要使軍隊(duì)信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的。（2005年福建廈門中考試題）【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。【乙】與善人居，如入芝蘭①之室，久而不聞其香，即與之化②矣；與不善人居，如入鮑魚③之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。【乙文注釋】①芝蘭：一種香草。②化：同化。③鮑魚：咸魚。④肆：店鋪。⑤丹：丹砂，礦物名，紅色。11．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

故不為茍得也茍得：

是以君子必慎其所處者焉是以：12．下列各組加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．所欲有甚于生者游于是乎始

B．即與之化矣春冬之時(shí)

C．久而不聞其臭婦拍而鳴之

D．亦我所欲也亦與之化矣13．翻譯下列句子。

如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。14．人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍。請仿照文中畫線的句式，用現(xiàn)代漢語另寫一個(gè)句子，表明你的取舍觀。15．請分別說出兩文的主要觀點(diǎn)，并指出其共同的論證方法。

甲文的觀點(diǎn)乙文的觀點(diǎn)

共同的論證方法【參考答案】11．茍且偷生因此12．D13．就像進(jìn)入了放滿香草的屋子，時(shí)間久了，也就聞不到香味了，就是被香草的氣味同化了。14．如：金錢是我所需要的，人格也是我所需要的，當(dāng)兩者不能同時(shí)得到時(shí)，我將放棄金錢，保全人格。15．舍生取義君子慎其所處比喻論證。【參考譯文】【乙】和品德高尚的人交往，就好像進(jìn)入了擺滿芳香的芝蘭花的房間，久而久之就聞不到蘭花的香味了，這是因?yàn)樽约汉拖阄度跒橐惑w了；和品行低劣的人交往，就像進(jìn)入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因?yàn)樽约号c臭味融為一體了。藏朱砂的地方就是紅色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修養(yǎng)的人必須謹(jǐn)慎選擇相處的朋友和環(huán)境。（2005年甘肅中考試題）【甲】公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。翁將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”【乙】于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問其故。子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”12．詞語理解。⑴解釋下面加點(diǎn)字的含義。①遂逐齊師②公問其故③望其旗靡④公輸盤詘⑵請選出加點(diǎn)詞與例句加點(diǎn)詞意思相同的成語。①例句：既克，公問其故A．克己奉公B．克敵制勝②例句：以牒為械A(chǔ)．為民請命B．下不為例13．把下面文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴夫戰(zhàn)，勇氣也。⑵吾知子之所以距我，吾不言。14．以上兩個(gè)文段都涉及到戰(zhàn)爭，在甲文段中，魯國憑什么獲得了最后的勝利？在乙文段中，是什么原因促使楚王最終放棄了攻打宋國的決定的？【參考答案】12．⑴①于是②原故（原因）③倒下④“詘”通“屈”⑵①B②B13．⑴戰(zhàn)斗，靠的是勇氣（或：打仗，要靠勇氣。）⑵我知道您抵抗我的辦法，但我不說（或：我知道您怎樣對付我，可我不說）。14．⑴魯國依靠曹劌沉著、果斷（正確）地指揮，最終獲得戰(zhàn)爭勝利。⑵楚王知道宋國已做好了充分地抵御準(zhǔn)備，攻打宋國是沒有好結(jié)果的，于是放棄了進(jìn)攻宋國的決定。【參考譯文】【乙】于是楚王召見公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)做城墻，用木片當(dāng)做守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，先生墨子多次抵御他。公輸盤的攻城器械用盡了，墨子先生的抵御器械還有富余。公輸盤屈服了，卻說：“我知道用來抵御你的方法，可我不說。”墨子先生也說：“我知道你要用來抵御我的方法，我也不說。”楚王問其中的緣故。墨子先生說：“公輸先生的意思，不過是要?dú)⒌粑摇⒘宋遥螄荒苁爻牵涂梢怨ト×恕？墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百來人，已經(jīng)拿著我的守城器械，在宋國城上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡宋國的抵御者啊。”楚王說：“好，我不會攻打宋國了。”（2005年廣東廣州中考試題）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。【乙】時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未己，君謂計(jì)將安出？”17．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思（3分）（1）時(shí)先主屯新野（）（2）將軍宜枉駕顧之（）（3）躬耕于南陽（）18．下列句中加點(diǎn)詞指代的對象判斷不正確的一項(xiàng)是：（）（2分）A．臣本布衣（諸葛亮自稱）B.遂許先帝以驅(qū)馳（劉備）C．孤不度德量力（劉備自稱）D.君謂計(jì)將安出（徐庶）19．翻譯下列句子：（2分）受任于敗軍之際，奉命于危難之間譯文：20．甲乙兩段文字?jǐn)⑹隽送患拢瑥闹锌商釤挼某烧Z是，但兩文段內(nèi)容各有側(cè)重，請用一句話概括乙文大意。（2分）【參考答案】17.（1）駐扎（2）應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該（3）親自18.D19.在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的時(shí)候奉命出使。20.三顧茅廬；劉備求賢若渴，三顧茅廬【參考譯文】【乙】當(dāng)時(shí)先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧。”徐庶說：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他”。因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”（2005河南洛陽）【甲】陳勝者。陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”……行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。【乙】陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳。扣宮門曰：“吾欲見涉。”官門今欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“伙頤①!涉之為王沉沉者②”楚人謂多為伙，故天下傳之，伙涉為王，由陳涉始。客出入愈發(fā)舒，言陳王故情。或說陳王曰：“客愚無知，顓③妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去。由是無親陳王者。【注釋】①伙頤：伙，表示眾多的意思；頤，通“矣”，嘆詞。②沉沉者：富麗深邃的樣子。③顓(zhuān)：獨(dú)一，專擅。]9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(2分)

①比至陳：②或說陳王曰：10.下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()

A.其故人嘗與傭耕者聞之，之陳復(fù)立楚國之社稷

B.客恿無知，頗妄言，輕威而君逆寡人者，輕寡人與

C.自辯數(shù)，乃置扶蘇以數(shù)諫故

D.殺之以應(yīng)陳涉威天下不以兵革之利11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(4分)

①陳涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”

譯文：

②諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。

譯文：12.【甲】【乙】兩段文字，都是選自司馬遷的《史記?陳涉世家》。

【甲】段文字重點(diǎn)敘述的是：

【乙】段文字重點(diǎn)敘述的是：(2分)13.依據(jù)上述文字，你認(rèn)為陳涉建立政權(quán)前后成功和失敗的原因各是什么?我們能從中得到什么啟示?(4分)

答：①原因：

②啟示：【參考答案】9．(1)等到(2)有的(有的人)10．B11．(1)陳勝長嘆一聲說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢!”(2)陳勝的許多老朋友都主動離開了他，從此以后再也沒有親近他的人了。12．【甲】陳勝率眾起義，深得民心，建立了政權(quán)【乙】陳勝起義建立政權(quán)后喪失民心，丟失了政權(quán)。13．(1)順從民意，深得民心；違背民意，喪失民心。(2)答題不要求面面俱到，能從某個(gè)角度言之成理即可。如：要把人民群眾的利益放在第一位、要以人為本、人不要忘本、要講誠信、做人要懂得珍惜感情等均可。【參考譯文】【乙】陳勝稱王總共六個(gè)月的時(shí)間。當(dāng)了王之后，以陳縣為國都。從前一位曾經(jīng)與他一起雇傭給人家耕田的農(nóng)民聽說他做了王，來到了陳縣，敲著宮門說：“我想要見陳勝。”守宮門的長官要把他捆綁起來。經(jīng)他反復(fù)解說，才放開他，但仍然不肯為他通報(bào)。等陳王出門時(shí)，他攔路呼喊陳勝的名字，陳王聽到了，才召見了他，與他同乘一輛車子回宮。走進(jìn)宮殿，看見殿堂房屋、帷幕帳簾之后，客人說：“多啊！陳涉大王的宮殿深廣氣派啊！”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流傳“伙涉為王”的俗語，就是從陳勝開始的。這客人在宮中出出進(jìn)進(jìn)越來越隨便，常常跟人講陳勝從前的一些事。有人就對陳王說：“您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損于您的威嚴(yán)。”陳王就把來客殺死了。各位陳王的老朋友都自己離開了，從此再沒有親近陳王的人了。（2005湖南益陽）【甲】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，妝獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡滬，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺愿，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。（節(jié)選自諸葛亮《后出師表》）8.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（2分）①故臨崩寄臣以大事也②庶竭駑鈍，攘除奸兇③思惟北征，宜先入南④今賊適疲于西9.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是：（）（2分）A.先帝知臣謹(jǐn)慎B.阡陌交通，雞犬相聞C.故冒危難，以奉先帝之遺愿D.每有會意，便欣然忘食10.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．興復(fù)漢室，還于舊都B.以奉先帝之遺愿顧王業(yè)不可偏安于蜀都輟耕之壟上C．而議者謂為非計(jì)

D.故臨崩寄臣以大事也水落而石出者以是人多以書假余11.翻譯下面句子。（4分）①此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也②故五月渡滬，深入不毛，并日而食12.縱觀甲乙兩段內(nèi)容，簡要概括諸葛亮請求興北伐的三個(gè)理由（3分）①②③【參考答案】8．（2分）①寄：托付②攘除：鏟除③宜：應(yīng)該④適：正好，正逢（只寫對一個(gè)不得分，寫對兩個(gè)得1分，寫對三個(gè)得1分）9．（2分）B10．（2分）D11．（4分）①這就是用來報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)。②所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方，兩天才吃一頓飯。（意思正確即可，關(guān)健詞譯錯(cuò)的酌情扣分）12．（3分）①是自己報(bào)答先帝知遇之恩和忠于陛下的職責(zé)；②南方叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足；③敵方受到東西方威脅，正處于疲憊之時(shí)。（答出一點(diǎn)得1分，意思正確，言之有理即可）【參考譯文】【乙】臣下接受任命的時(shí)候，睡不安穩(wěn)，食無滋味。想到要去北伐，應(yīng)該先南征。所以五月里渡過瀘水，深入荒蕪之地，兩天才能吃上一餐；臣下不是不愛惜自己呵，而是看到帝王之業(yè)不可能局處在蜀地而得以保全，所以冒著危險(xiǎn)，來執(zhí)行先帝的遺愿，可是爭議者說這不是上策。而敵人恰好在西面疲于對付邊縣的叛亂，東面又要竭力去應(yīng)付孫吳的進(jìn)攻，兵法要求趁敵方勞困時(shí)發(fā)動進(jìn)攻，當(dāng)前正是趕快進(jìn)軍的時(shí)機(jī)呵！（2005江蘇連云港）【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂,刺史之事也。遂書以名其亭焉。掇：（duō）拾取，采取。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）14．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）有亭翼然臨于泉上者（）（2）遂書以名其亭焉（）15．用“/”標(biāo)出下面句子的一處朗讀停頓。（2分）既得斯泉于山谷之間16．翻譯下列句子。（4分）（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（2）乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。17．從《醉翁亭記》、《豐樂亭記》中，你能體會出作者的一種高尚情懷，這種情懷可以用《豐樂亭記》中的四個(gè)字加以概括：。（2分）【參考答案】14．（1）像鳥張開翅膀一樣（2）命名（本題2分。每小題1分）15．既得斯泉/于山谷之間（本題1分）16．（1）醉翁的意趣不在酒上，而在（秀麗的）山水之間。（2）于是每天和滁州的人（一道）抬頭觀看山景，低頭傾聽泉水聲。（本題4分。每小題2分，譯錯(cuò)1處扣1分，扣完為止）17．與民共樂（本題2分，如答成“與民同樂”得1分）【參考譯文】【乙】我來到這里,喜歡這地方僻靜而政事簡單,又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后,于是每天同滁州人來游玩,抬頭望山,俯身聽泉。春天采摘幽昋的鮮花,夏天在茂密的樹下乘涼,刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí),更鮮明地顯露岀它的淸肅秀美四時(shí)的風(fēng)光,無一不令人喜愛。那時(shí)又慶幸遇到百姓為那年谷物的豐收而高興,樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流,敘述這里風(fēng)俗的美妤,讓百姓知道能夠安享這種豐收之年的快樂,是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的年代。宣揚(yáng)皇上的恩德,和百姓共享歡樂,這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。（2005江蘇泰州）【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯①禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩钪幌驗(yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R窮乏者得我為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《孟子·魚我所欲也》）【乙】曾子②之妻之市，其子隨妻而泣。其母曰：“母還，顧反為汝殺彘③。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。（節(jié)選自《韓非子·曾子殺彘》）【注】①辯，有的版本作“辨”。②曾子：曾參，孔子的學(xué)生。③彘：zhì,豬。7.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（4分）①呼爾而與之，行道之人弗受與：②所識窮乏者得我歟得：③曾子之妻之市之：④妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”止：8.將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①萬鐘則不辯①禮義而受之，萬鐘于我何加焉？譯文：②今子欺之，是教子欺也。譯文：9.古往今來，舍生取義的志士仁人很多，請舉出兩個(gè)人物，并簡要概括其事例。（4分）10.從“曾子殺彘”這個(gè)故事，可以看出曾子怎樣的教子思想？（3分）【參考答案】甲文中“辯”“歟”“向”有的版亦作“辨”“與”“鄉(xiāng)”。7.①給，給予②同“德”，動詞，感激恩德③到，去，往④制止（或阻止，勸阻，勸止）（共4分，每小題1分，意對即可）8.①萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，萬鐘的俸祿對我們有什么好處呢？（共2分，其中“則”和“加”沒有翻譯正確的，每個(gè)扣1分）②現(xiàn)在你欺騙他（兒子），這是教他欺騙啊。（共2分，其中“子”和“欺”譯錯(cuò)的，每個(gè)扣1分）9.示例：文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。（共4分，寫出人名得1分，寫出其事跡，且能體現(xiàn)“舍生取義”得1分）10.言行一致；或言而有信；或父母對孩子要起到表率、示范作用（3分，意對即可）11.作比較、列數(shù)字（1分，只寫一個(gè)不得分）海水越深，形成的海嘯在海面移動的速度也就越快。（2分）。（共3分）【參考譯文】【乙】曾子的妻子到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你先回家待著，待會兒我回來殺豬給你吃。”妻子剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。妻了就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“可不能跟他開玩笑啊!小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊!母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實(shí)現(xiàn)教育的方法。”于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。（2005江蘇宿遷）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠①。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋②曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍③，四支僵勁不能動，媵人④持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。蓋余之勤且艱若此。【注】①怠：懈怠。②篋：書箱。③舍：學(xué)舍，書館。④媵人：服侍的人。【乙】任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成?或③依林木之下，編茅為庵④，削荊⑤為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿⑥自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅⑦其勤學(xué)，常以凈衣易⑧之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。”【注】①任末：人名。②笈：書箱。③或：有時(shí)。④庵：茅草小屋。⑤荊：這里指荊的枝條。⑥麻蒿：一種植物，點(diǎn)燃后可照明。⑦悅：敬佩。⑧易：交換。10．請用“／”為下面兩個(gè)句子標(biāo)明朗讀停頓。(2分)

(1)手指不可屈伸(2)夫人好學(xué)11．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)媵人持湯沃灌湯：(2)以衾擁覆衾：(3)負(fù)笈從師負(fù)：(4)編茅為庵為：12．翻譯下列兩個(gè)句子。(4分)

(1)錄畢，走送之。

(2)人若不學(xué)，則何以成?13．【甲】【乙】兩段文字在內(nèi)容上有哪些共同點(diǎn)?(3分)【參考答案】10．(1)手指／不可屈伸(2)夫/人好學(xué)(畫出此處即可)(每小題1分)

11．(1)湯：熱水(2)衾：被子(3)負(fù)：背(背著)(4)為：做(做成)(每小題1分)

12．(1)抄完了，趕緊(或跑著)把書還給人家。(2)人如果不好好學(xué)習(xí)，那么憑什么成功(成就事業(yè))?(關(guān)鍵詞翻譯準(zhǔn)確，語言通順)(每小題2分)

13．都表現(xiàn)了人物勤奮好學(xué)(嗜學(xué)、勤學(xué))和求學(xué)不怕險(xiǎn)阻(艱辛)的精神。(答到一個(gè)方面給2分，答到兩個(gè)方面給3分。只答“從師學(xué)習(xí)”給1分)【參考譯文】【乙】任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒有固定的老師。（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕困難險(xiǎn)阻。他常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時(shí)靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻蒿取光。看書有領(lǐng)會的時(shí)候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。同學(xué)們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他臨終時(shí)告誡別人說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過是行尸走肉罷了。”（2005江蘇鹽城）【甲】（鄒忌）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。【乙】帝（唐太宗）嘗作宮體詩，使世南（虞世南）賡（gēng，連續(xù)）和（hè，照別人詩詞格律或內(nèi)容寫作詩詞）。世南曰：“圣作誠工（精巧），然體非雅正。上（皇上）之所好（hào），下必有甚者，臣恐此詩一傳，天下風(fēng)靡。不敢奉詔。”帝曰：“朕試卿耳！”賜帛五十匹。帝數(shù)出畋（tián打獵）獵，世南以為言（對此提出批評），皆蒙嘉（贊美）納（采納）。1．解釋下列加點(diǎn)的字詞在文中的意思。①臣之妻私臣（）②面刺寡人之過者，受上賞（）③能謗譏于市朝（）④上（皇上）之所好，下必有甚者（）2．下列各組句子中加點(diǎn)的字的用法和意思相同的一項(xiàng)是（）A由此觀之皆以美于徐公A投諸渤海之尾（《愚公移山》）以其境過清，不可久居（《小石潭記》）DC乃下令：“群臣吏民……。”四境之內(nèi)莫不有求于王DC乃重修岳陽樓（《岳陽樓記》）負(fù)者歌于途，行者休于樹《醉翁亭記》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的兩個(gè)句子。①臣誠知不如徐公美。②此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

4．甲乙兩文寫的都是臣子向君王進(jìn)諫并被采納的故事，這兩位臣子的進(jìn)諫方式有什么不同？現(xiàn)實(shí)生活中如果要向同學(xué)提意見，你認(rèn)為應(yīng)該用什么方式？為什么？答：【參考答案】11．①偏愛，②指責(zé)，③諷刺，④愛好、喜好（計(jì)4分，每小題1分）。12．C（2分）13．①我確實(shí)知道自己不如徐公漂亮。②這就是所謂在朝廷上戰(zhàn)勝別國（或這就是（人們）所說的在朝廷上就能戰(zhàn)勝別的國家的事情。）（計(jì)4分，每題2分）。14．第一問，鄒忌是設(shè)喻（委婉）進(jìn)諫，虞世南是直言進(jìn)諫。（2分，每點(diǎn)1分。）第二問，關(guān)鍵是考慮提意見的效果，圍繞這個(gè)中心選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑贿x擇時(shí)應(yīng)該考慮到對象的性格、提意見的場合等相關(guān)因素。（2分。）【參考譯文】【乙】皇帝曾經(jīng)作出一首宮體詩，叫虞世南接續(xù)唱和。虞世南對皇帝說：“圣上作的詩的確好，不過內(nèi)容并非高雅清正。如果上面的人有喜好，下面的人必然會爭相效仿。我怕如果這首詩流傳出去宮外，會讓民間流行靡靡之詩。因此，不敢奉圣上的詔令。”皇帝說：“我只是試探一下你而已。”于是賞賜虞世南五十匹帛。皇帝多次外出打獵，世南為此上疏勸諫，都受到贊揚(yáng)和采納。（2005江蘇揚(yáng)州）【甲】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。【乙】章武三年春，先主于永安(白帝城)病篤，召亮于成都，屬以后事。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子(指劉禪)可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效(獻(xiàn)出)忠貞之節(jié)，繼之以死!”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事(侍奉)之如父。”(節(jié)選自陳壽《三國志．諸葛亮傳》)5．選文【乙】具體說明了選文【甲】中的哪一句話(用原文回答)?并簡要概括選文【乙】的內(nèi)容。（4分）6．解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。(4分)①夙夜憂嘆夙夜：②庶竭駑鈍駑鈍：③屬以后事屬：④若嗣子可輔輔：7．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)①此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。②君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。8．讀了這兩段文字，聯(lián)系你所了解的有關(guān)知識，談?wù)勀銓χT葛亮這一人物的評價(jià)。只談一點(diǎn)即可)(3分)【參考答案】5．答案：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也(臨崩寄臣以大事也)。諸葛亮受遺詔。評分：本題4分，每一問答對得2分。第二問意思對即可。6．答案：①早晚：②比喻才能平庸。③委托，交付。④輔助，協(xié)助。評分：本題4分，每小題解釋準(zhǔn)確得1分。7．答案：①這就是我用來報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)。②您的才能超過曹丕十倍，一定能使國家安定，最后統(tǒng)一全國。評分：本題4分，每小題譯對得2分。意思對即可。8、答案舉例：①忠心耿耿。②鞠躬盡瘁，死而后已。③足智多謀，運(yùn)籌帷幄。④古代忠良的代表，人臣的楷模。等等。評分：本題3分，只答其中一個(gè)方面符合要求即可。【參考譯文】【乙】章武三年的春天，先主（劉備）在永安病情加重，（于是）把諸葛亮召到成都，把后事囑托給他，（劉備）對諸葛亮說：“你的才能要高于曹丕十倍，必能安定國家，最終成就大事。如果嗣子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己稱帝吧。”諸葛亮哭著說道：“我一定盡我所能，精忠衛(wèi)國，死而后已！”先主又傳詔，命令后主說：“你和丞相一起做事，侍奉他就如同侍奉我一樣。”（2005山東濟(jì)寧）【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子》）【乙】與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。（選自《孔子家語》）6.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（2分）①故患有所不辟也（）②即與之化矣（）7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？②是以君子必慎其所處者焉。8.請分別寫出【甲】（乙)兩文中作者的主要觀點(diǎn)。（2分）【甲】文觀點(diǎn)：【乙】文觀點(diǎn)：9.為了證明觀點(diǎn)，【甲】【乙】兩文運(yùn)用了哪種相同的論證方法？運(yùn)用這種論證方法的好處是什么？（3分）10.對于兩文中作者的觀點(diǎn)，一向有不同的意見。請選擇其一，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【參考答案】6.①同“避”，躲避②同化7.①假如人所想要的沒有比生命更重要的，那么凡是可以用來求生的（或求得生存手段的），什么手段不可以用呢？②因此有道德有修養(yǎng)的人必須慎重地選擇和他相處的人。8.【甲】舍生而取義者也。【乙】是以君子必慎其所處者焉。9.比喻論證使深刻的道理形象生動，淺顯易懂。10.同意與否均可，但須結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)作分析。【參考譯文】【乙】和品德高尚的人交往，就好像進(jìn)入了擺滿芳香的芝蘭花的房間，久而久之就聞不到蘭花的香味了，這是因?yàn)樽约汉拖阄度跒橐惑w了；和品行低劣的人交往，就像進(jìn)入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因?yàn)樽约号c臭味融為一體了。藏朱砂的地方就是紅色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修養(yǎng)的人必須謹(jǐn)慎選擇相處的朋友和環(huán)境。（2005山東日照）【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自《歐陽文忠公文集》）【乙】世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書，不知前日工書者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。使顏公書雖不佳，后世見者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見于艱危。李建中清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實(shí)，然后存之久耶？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其馀泯泯不復(fù)見爾。（選自《書學(xué)集成·漢宋卷》，有刪節(jié)）18．解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）①傴僂提攜提攜：②宴醋之樂酣：③字法中絕將五十年絕：④后世見者未必不寶也寶：19．下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）（2分）A、①至于負(fù)者歌于途②其節(jié)見于艱危B、①醒能述以文②近日稍稍知以字書為貴C、①禽鳥知山林之樂②食之末必不佳D、①泉香而酒洌②而追蹤前賢未有三四人20．翻譯下面的句子。（4分）①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也譯文：②非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾譯文：21．歐陽修的"為人"之道，既體現(xiàn)在為官之時(shí)，又體現(xiàn)于書法之論中，請根據(jù)兩個(gè)文段內(nèi)容，簡要分析。（4分）【參考答案】18、①小孩子②酣暢、痛快③消失、斷絕④以……為寶19、A20、①游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。②并不是自古以來的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅ǎ挥姓嬲玫臅鼙４嫦聛砹T了。21、《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽修在仕途失意時(shí)“與民同樂”的恬淡、豁達(dá)的情懷；《書學(xué)集成》則呈現(xiàn)了歐陽修在書法之論中寄予了追求卓越的理想。【參考譯文】【乙】世上有喜歡把字的筆劃寫得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭，吃起來不能說它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫字的法則的失傳，將及五十年了。近來（有的人）稍微知道書法是“寫”出來的，但是能達(dá)到前代高手水平的，恐怕沒有三兩個(gè)人。前代的人對于書法大多是行家里手，但是只有德才兼?zhèn)涞娜耍ǖ臅E）才傳流至今。后代的人不懂得這個(gè)道理，只從“書法”的表面意義上來追求，卻不知道以前善于書法的（人）連同他的書跡一起泯滅了的簡直數(shù)不勝數(shù)（太多了）。假設(shè)顏真卿的書法并不好，但是后人（由于敬重他的人品）見到他的書跡也必然珍愛有加。楊凝式用梗直的言辭來規(guī)勸他的父親，其高潔的操守呈現(xiàn)于艱難危急的時(shí)節(jié)。李建中清介謹(jǐn)慎溫和雅致的性情，讓愛他書法的人兼愛他的為人呀。難道不是因?yàn)檫@些才讓他們的書跡流傳到現(xiàn)在的嗎？并不是前代的那些德才兼?zhèn)涞娜宋锒际菚ǜ呤郑驗(yàn)橹挥匈t明之人才被（后人）記住，剩下的（人）全都隨著時(shí)間的推移而消失，后人再也見不到了。（2005山東濰坊）【甲】人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。(選自《孟子》二章)【乙】宋昭公出亡①，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事②，無不曰：‘吾君圣者!’侍御③數(shù)百人，被服以立，無不曰：‘吾君麗者!’內(nèi)外不聞吾過，是以至此!”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛④者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒⑤得反國。(選自《新序》)【注】①出亡：失國后逃亡。②發(fā)政舉事：施政辦事。③侍御：侍從妃子。④諂諛：奉承拍馬。⑤卒：終于。10．【甲】文論證了的道理；【乙】文作者認(rèn)為宋昭公失國逃亡的原因是。(2分)11．解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)(1)入則無法家拂士拂：(2)發(fā)于聲，而后喻喻：(3)至于鄙鄙：(4)被服以立被：12．用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思，加點(diǎn)詞語必須準(zhǔn)確譯出。(4分)(1)困于心，衡于慮，而后作。(2)內(nèi)外不聞吾過，是以至此!13．【甲】【乙】兩文在內(nèi)容上有很多相通之處，請選擇一點(diǎn)具體談?wù)劇?3分)【參考答案】10．生于憂患，死于安樂諂諛者眾(可用原文，也可用自己的語言概括，每空1分，共2分)11．(1)通“弼”，輔佐(2)了解，明白(3)邊境或偏遠(yuǎn)的地方(4)通“披”，穿著(結(jié)合語境理解正確即可，每小題1分，共4分)(1)內(nèi)心憂困，思慮堵塞，這樣才能有所作為。(2)宮內(nèi)和朝廷中都聽不到有人說我的過錯(cuò)，因此到了這樣的境地。(大意正確1分，譯出加點(diǎn)詞語1分。每小題2分，共4分)13．示例1：【甲】【乙】兩文都談到了“法家拂士”對治理國家的重要性。【甲】文說“入則無法家拂土，出則無敵國外患者，國恒亡”；【乙】文則通過宋昭公的例子具體說明了這一點(diǎn)。示例2：【甲】【乙】兩文都談及了如何對待過失的問題。【甲】文說“人恒過，然后能改”；【乙】文中的宋昭公“亡而能悟”，有過能改，終于返回了自己的國家。

(找出相通處1分，結(jié)合兩文內(nèi)容分別闡述2分，共3分)【參考譯文】【乙】宋昭公亡國后出逃，到達(dá)了邊境，感慨說道：“我知道亡國的原因了。我朝做官的千百人．施政做事，沒有一個(gè)不說：‘我們君主圣明!’侍從妃子數(shù)百人，披著衣服站立，沒有一個(gè)不說：‘我們君主長得英俊!’朝內(nèi)朝外都不能使我聽到我的過失，因此到了這個(gè)地步!”在宋昭公看來，做君王的離開國家失掉社稷，是因?yàn)檎f諂媚的話人太多。所以宋昭公逃出了國家后能夠醒悟，最后得以返回國家。（2005山西太原）【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。【乙】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之，自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉。曰：“泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？