漢字與服飾文化

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從漢字中解讀服飾文化10文學瞿文逸

引言漢字的起源在形成淵源上有很強的象形因素，起源于圖畫。在發展過程中，漢字逐漸形成了以形表意，以意傳情的字體構成?？梢哉f，漢字是物象符號化、語言圖像化的典范。在演進歷程中，漢字字形不斷變化，形與意相互結合，隨著人們的文化觀念、視覺心理、應用及審美的需求而不斷發展，在象形的基礎上，發展成為具有高度符號化、圖像化的方塊字。而漢字與中國傳統服飾是中國傳統文化的兩大體系，在長期的發展過程中，兩者是相互借鑒、相互融合的。其中漢字在傳統服飾紋樣中所起的譯文、裝飾等作用，成為中國傳統服飾紋樣的一大特色。

服飾文化服裝頭衣佩飾

體衣上衣下衣深衣

足衣

頭衣“頭衣〞就是古代人們頭上戴的帽子頭巾之類，古代稱作頭衣，又稱“元服〞。元就是頭，鄭玄《禮記注》:“元，首也。〞《說文》中表示頭衣的主要有冠、冕、胄、弁、巾、幘等。

“冠〞“冖、元、寸〞“舉手把帽子戴到頭上〞

“冕〞古作“免〞,本義是一種帽子?！墩f文》小篆或作“絻〞,部首“糸〞說明為絲質的材料。延、鎏、紞、纊都是冕的配件。

“覍〞為象形字，下從皃表示人的頭部，上部的八即象弁形。弁是一種由皮革制成，僅次于冕的禮帽。弁有皮弁、爵弁之分。

體衣古代的體衣包括上衣和下衣。上衣稱“衣〞,下衣稱“裳〞,二者合稱“衣裳〞。我國古代服裝的基本形制是“上衣下裳制〞。其起于黃帝時代。春秋戰國開始流行衣裳連屬制，即上衣下裳合成一體，古稱“深衣〞。

上衣“衣〞與“裳〞之別“襦〞“裘〞

“袍〞

“衣〞“人〞字形部分就是衣領，兩側的開口處就是衣袖，中間是交衽的衣襟

《說文解字》中許慎記載：“衣，依也，上曰衣，下曰常。象覆二人之形。〞

上衣

馬王堆交領右衽禪衣古代中原地區的衣服是左襟壓右襟，即衣襟向右掩。

“微管仲，吾背其發左衽矣。〞南方邊遠地區則是右襟壓左襟

交領衣領和左右衣襟相連，衣襟在胸前相交，衣領也隨之在頸下相交

直領直領女背

衣領從頸后沿左右繞至頸前，左右平行地垂下來。

《無衣》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

“裳〞“常〞即“裳〞,段玉裁解釋：“常，下裙也。〞《詩邶風綠衣》:“綠兮衣兮，綠衣黃裳。在《詩齊風東方

未明》中：“東方未明，顛倒衣裳。顛之到之，自公召之。東方未晞，顛倒裳衣。〞

〞

“襦〞《說文解字》中解釋為“短衣也〞,有長短之分。《急就篇》顏師古注：

“短衣曰襦，自膝以上。一日短而施腰曰襦。〞《陌上桑》:“緗綺為下裙，紫綺為上襦。〞“襦〞分為單層和夾層絮棉，后者漸漸發展成為另一種服飾形制——“襖〞。

“裘〞金文加一只手(又),表示用手提著絨毛朝外的皮衣，也表讀音；篆書將“又〞變成“求〞

《說文解字》中“古者衣裘以毛為表〞