歐洲思想解放運動 【高效備課精研+知識精講提升】 高一歷史 課件（中外歷史綱要下）

第8課歐洲的思想解放運動回顧：中世紀西歐的特征政治：封君封臣制度→君主專制制度經濟：莊園和農奴制度思想：天主教會統治走出中世紀，需要披荊斬棘，掙脫一系列束縛......一群想要走出中世紀的人......壹貳文藝復興宗教改革叁近代科學的興起肆啟蒙運動壹文藝復興一、文藝復興（14世紀—17世紀）

在中世紀，人類意識的兩方面——內心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 ——[瑞士]布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》

中世紀只知道一種意識形態，即宗教和神學。——恩格斯

文藝復興是14世紀中葉到17世紀初發生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。復興原意為“再生”，新的時代將越過中世紀，延續古代的文化傳統，古典文化將迎來再生。1、背景思考：為什么文藝復興運動會首先發生在意大利？材料一：意大利，……那里最早出現資本主義萌芽……這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產生并且發展起來……

——李純武《簡明世界通史》資本主義萌芽的出現與發展（經濟根源）材料二：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化……

——孔祥民《世界中古史》古希臘羅馬文化積淀深厚（文化基礎）材料三：他們依靠從商業、銀行和工業活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產階級得以抒發他們自己的理想與價值觀念。——布魯克爾《文藝復興時期的佛羅倫薩》新興貴族、資產階級的扶持（政治基礎）材料四：無論是誰,只要不是傻子就都不能否認……哪個地方的商業能如佛羅倫薩這般興旺發達呢?又有哪個地方的才士俊杰比佛羅倫薩更多呢?——《意大利文藝復興史上的主要問題》具有新思想的學者文人聚集（中堅力量）材料五：治了人的思想，壟斷了社會的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主義，宣揚“不學無術是信仰虔誠之母”。基督教教義含有明顯反商意識，也禁止商業文化帶來的世俗享樂和物質追求。教會神學禁錮了人們的思想（社會心理）材料六：從1347—1353年，“黑死病”大規模暴發席卷了整個歐洲，奪走了2500萬歐洲人的性命，死亡人口超過當時歐洲總人口的1/3。……人們逐漸改變了以往對現實生活的悲觀絕望態度,開始追求世俗人生的樂趣，而這些與基督教禁欲主張相矛盾。

——裴世東《黑死病對中世紀歐洲社會影響的歷史分析》黑死病爆發，人們對宗教信仰和過去的生活方式產生懷疑（直接原因）2、內容宗教神學人文主義以神為中心以人為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴禁欲和來世追求現世社會的幸福生活等級觀念自由平等蒙昧和迷信崇尚理性和科學，追求知識，探索人與自然的奧秘主張安于現狀崇尚冒險和進取3、代表成就時間地點代表人物成就思想特色意大利14世紀文學三杰但丁《神曲》諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》15世紀美術三杰達·芬奇《蒙娜麗莎》突破了中世紀呆板僵硬的風格，展現人物的內心世界米開朗琪羅《大衛》拉斐爾《西斯廷圣母》歐洲15世紀后期英國莎士比亞《哈姆雷特》等充分體現了人文主義的政治理想和道德觀念但丁是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。

——馬克思、恩格斯《共產黨宣言》《神曲》描寫了但丁本人在夢境中游歷三界（地獄、煉獄和天堂）的過程。他在夢幻游歷中遇到各類古今人物，通過對這些人物的描繪、對話和評價，抨擊了教會的貪婪腐化和封建統治的黑暗殘暴。例如，但丁把當時的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第八層，在一個火窟中永遠受烈火的煎熬。

意大利詩人，十四行詩首創者，出生于佛羅倫薩，被稱為“人文主義之父”。他最重要的作品抒情詩集《歌集》主要歌頌他對女友勞拉的愛情。詩人把勞拉寫成美的化身，顯示了愛情的崇高和圣潔，反映了新興資產階級要求擺脫禁欲主義和神秘主義的束縛，追求現世個人幸福的強烈愿望。薄伽丘

薄伽丘（1313—1375）出生于佛羅倫薩富商家庭，其代表作是《十日談》，小說描寫10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉間一個別墅里住了10天，輪流講了100個故事，故書名《十日談》。中世紀：神情呆滯，一臉愁容，一幅受苦、受難的樣子。文藝復興時：色彩豐富、形象生動,表達人的真實感情。4、影響性質：新興資產階級反封建的思想解放運動。積極：①在一定程度上沖擊了封建秩序，有利于資產階級反封建斗爭。②有利于資本主義經濟的發展，推動了新航路開辟。③解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，促進了思想解放。④使人們開始更多地關注人本身與現實世界，為近代自然科學的興起與發展創造了條件。局限：①文藝復興僅局限于上層和知識界。②對人文主義過分推崇，造成后期個人私欲膨脹和社會混亂。貳宗教改革一國文藝領域多國宗教領域人文主義思想跨越過高聳入云的阿爾卑斯山，影響到德意志。1、背景思考：宗教改革為何16世紀最早開始于德國?

材料一：16世紀的德意志處于四分五裂之中，成為被天主教會壓榨最為嚴重的地區，被稱為“教皇的奶牛”。教會霸占了歐洲各國1/3的土地，教徒也必須把全部收入的1/10交給教會。16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達30萬古爾登（德國錢幣名稱），這個數目比神圣羅馬帝國皇帝的年均收入高出好幾倍，等于1497年德皇所征稅額的21倍。德意志處于四分五裂的狀態，是受教皇壓榨最嚴重的地區。材料二：君主和平民日益把教皇看做外國人，他無權干涉國家事務和在本國疆域內征稅。……大眾對教會收稅和遍布西歐的教會的巨大地產十分不滿。……中產階層和國家君主的利益，導致他們覬覦教會巨大的地產和各種金銀珠寶、藝術作品和豪華家具等巨額的可移動財富。同樣讓人垂涎的是以什一稅的形式從各個國家源源不斷地流入羅馬的稅收、出售教會財產獲得的資金、大量的訴訟費、特許費和豁免費。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》文藝復興使天主教會的權威受到越來越多的質疑，人們對羅馬教廷的長期剝削日益不滿。材料三：買賣圣職的現象在教會中始終存在，16世紀達到了肆無忌憚的地步……據統計，1521年有2000多個神職可以用金錢買到。教會內部賄賂成風，教皇的選舉與賄賂、爭權奪利結下了不解之緣，幾乎所有的教皇都是靠賄賂樞機主教當選的。——吳于廑、齊世榮主編《世界史·近現代史編》天主教會的腐朽激化社會矛盾。材料四：隨著西歐商品經濟和資本主義的發展，天主教會成為資本主義發展的最大障礙。各國封建君主、新興資產階級、下層民眾與天主教會之間矛盾日益尖銳，都想通過反對教會來改善自己的經濟狀況。而教會日益腐朽墮落也引起了一些傳教士的不滿，改革基督教的呼聲越發激烈。根本原因：資本主義經濟的發展需要沖破天主教會的神權統治的阻礙。材料五：1517年，羅馬教廷公開向信眾兜售贖罪券，教會宣揚：“你所有的罪惡、犯罪和放縱，不管這些罪孽有多大……因此，當你死的時候，懲罰的大門將被關閉，快樂的天堂之門將被打開。”材料六：“當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，你的靈魂會“嗖”地一聲從煉獄的火焰中升到了天堂”。導火線：1517年，天主教會兜售“贖罪券”。2、內容開始標志：1517年，馬丁·路德發表《九十五條論綱》。①核心：因信稱義（人的靈魂獲救靠自己的信仰，否定教皇和教會人員作為上帝代言人的特權地位）；②上帝面前人人平等（否定天主教會神學說教思想體系的壟斷地位）；③建立獨立的民族教會和廉儉教會，用民族語言進行宗教活動（有利于資本主義的發展和民族國家的形成）；④主張王權高于教權（有利于加強王權和國家統一）。瑞士加爾文教英國國教特點：與文藝復興相比，宗教改革有著更廣泛的社會階層參與基督教1054東正教（拜占庭帝國、沙皇俄國）天主教16世紀新教（路德教、加爾文教、英國國教）天主教3、擴展人文主義文藝復興否定神學思想找到現世中的自我——文化運動上流社會

知識階層宗教改革否定教權找到靈魂得救的自由基層社會

大眾群體——社會運動

教皇權威新教4、影響

材料一：他破除了對權威的信仰，卻恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。

——馬克思：《黑格爾法哲學批判導言》沖擊神權統治，促進思想解放，傳播人文主義;材料二：你只要稍稍留意一下有關職業的數據統計……大部分商界領袖、資本所有者以及那些現代企業中的高級技工和接受過高級技術和商業培訓的職員，基本上都是新教教徒......——韋伯：《新教倫理與資本主義精神》促進了新教國家資本主義經濟的發展;材料三：世俗當局控制著神職人員的任命和教會的財務。宗教改革的直接和決定性的遺產是權力由教會向政府的轉移。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》加強了君主專制，推進歐洲民族國家的形成；材料四：宗教改革有助于西歐文明的現代化。當時，識字率提高，思想十分活躍；民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區無法比擬的。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》文化教育事業的發展。叁近代科學的興起科學家成就影響哥白尼（波蘭）牛頓（英國）科學革命：16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。提出“日心說”建立起一種新宇宙觀發現萬有引力定律確立較為完整的力學體系，為近代物理學的發展奠定基礎

哥白尼

牛頓吉爾伯特：開創了電學和磁學的近代研究。伽利略：“現代觀測天文學之父”、“現代物理學之父”、“科學之父”。開普勒：發現了軌道定律、面積定律和周期定律三大定律，現代實驗光學的奠基人。培根：近代歸納法的創始人，"英國唯物主義和整個近代實驗科學的真正始祖"，是"實驗哲學之父"，"是近代自然科學直接的或感性的締造者"。哈維:：發現了血液循環的規律和心臟的功能，奠定了近代生理科學發展的基礎。胡克：設計制造了，顯微鏡和望遠鏡，發現了“細胞”。

玻義耳：近代化學之父，發現玻義耳定律。

其他科學發現哥白尼

伽利略牛頓達爾文愛迪生（16-19世紀科學技術的發展）瓦特法拉第天文學革命物理學革命生物學革命科學理論科學技術1、科學革命形成了重視經驗和事實的理性化思維方式，通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑，發現自然規律的科學方法。2、近代科學所形成的世界觀和方法論，打擊了基督教世界觀所籠罩的意識形態和神學體系，促進了思想解放，推動了科學世界觀（馬克思主義世界觀）的形成。3、近代科學的興起，削弱了封建專制統治的精神支柱，促進了思想解放和社會進步。肆啟蒙運動

17、18世紀歐洲資產階級在思想領域里展開的反對封建專制統治和教會思想束縛的思想解放運動被稱為啟蒙運動。1、背景材料一：“宗教改革”后，舊教和新教的斗爭廝殺甚至戰爭，在各個國家都有，特別在法國尤其嚴重。十七八世紀的歐洲，神學還占據著相當的地位。

——陳樂民《歐洲文明十五講》

教會特權依然強大材料二：17、18世紀，西歐的資本主義已經有了較大發展，新興資產階級的力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經濟力量，但是封建專制制度嚴重阻礙了資本主義的進一步發展，資產階級要結束封建專制制度，資產階級首先必須做好輿論準備。17、18世紀資本經濟不斷發展,資產階級力量日益壯大，要求擺脫專制王權和教會的思想束縛，封建專制制度嚴重阻礙資本主義發展。材料三：可以說，“啟蒙運動”是文藝復興、宗教革命的邏輯延伸，或說是它們不可缺少、也不可避免的“續篇”。“文藝復興”好像是一個酣睡的人慢慢蘇醒；“宗教革命”進一步表現在“上帝”問題進一步突破；在引起笛卡爾以來真個世紀的沉思后，西歐進入了自覺地運用理智的階段。所以“啟蒙運動”是文藝復興以來思想的不斷深化、不斷讓理性脫離神學羈絆、積累的必然結果。

——吳于廑等主編《世界史·近代編》文藝復興、宗教改革解放了人們的思想。材料四：牛頓在1687年發表了一部名著《自然哲學的數學原理》，……他發現了一個基本的、宇宙的法則，這個法則既支配宇宙，也支配了最小的物質。這樣一來，自然界儼然成為一架按照自然法則運行的龐大的機器裝置，這一架機械裝置可以靠觀察、實驗、測量及計算被人們認識。由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發現。在牛頓的啟發下，啟蒙思想家們力圖發現支配人事及社會的永恒的法則。

——吳于廑等主編《世界史·近代編》自然科學發展，提供了銳利的武器。精神內核：理性（獨立思考與自主精神）17世紀18世紀18世紀后期英國法國歐洲其他國家及北美盧梭

孟德斯鳩

伏爾泰

亞當·斯密康德2、擴展3、內容國家代表人物主張共同點法國孟德斯鳩《論法的精神》、三權分立天賦人權平等自由法治權力制衡伏爾泰“開明”君主改革，建立君主立憲制盧梭《社會契約論》、社會契約、主權在民、直接民主、民主共和制英國亞當·斯密《國富論》、自由競爭，“現代經濟學之父”德國康德獨立思考、理性判斷、啟蒙思想集大成者4、影響材料一：

1789年，巴黎民眾攻陷象征封建統治的巴士底獄，1793年憲法莊嚴地宣布：“主權屬于人民。它是統一而不可分的，不可動搖的和不可讓予的。”

——史彤彪《盧梭的法律思想對法國大革命的影響》

我們認為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉讓的權利，其中有生命、自由以及追求幸福的權利；……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權利改變或廢除它……——美國1776年《獨立宣言》理性精神成為法國大革命和美國獨立戰爭的思想武器。材料二：我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數富人專制，故要社會革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意。達到了這三樣目的之后，我們中國將成為至為完美的國家。

——孫中山在《民報》創刊周年紀念會上的演說成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器，比如中國。材料三：“立法權屬于國會，行政權屬于總統，司法權屬于最高法院”。

——美國《1787年憲法》“中華民國主權屬于國民全體；國內各民族一律平等；國民有人身、居住、財產、言論、出版、集會、結社、宗教信仰等自由；國民有選舉權和被選舉權；確立行政、立法、司法三權分立的政治體制。”

——辛亥