緒論第3講培育與踐行社會主義核心價值觀

第三節培育和踐行社會主義核心價值觀一、社會主義核心價值觀的基本內容二、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義【教學目標】

培育和踐行社會主義核心價值觀，讓每個人都認知、認同社會主義核心價值觀，從而自覺自愿踐行，增強我國的軟實力?！窘虒W重點】認知、認同社會主義核心價值觀【教學難點】如何踐行社會主義核心價值體系。一、社會主義核心價值觀基本內容一、社會主義核心價值觀的

基本內容（一）價值、價值觀（二）核心價值觀、社會主義核心價值觀（三）社會主義核心價值觀的基本內容西紅柿的來歷

番茄的老家在秘魯和墨西哥，原先是一種生長在森林里的野生漿果。當地人把它當作有毒的果子，稱之為“狼桃”，只用來觀賞，無人敢食。據記載，當時英國有個名叫俄羅達拉里的公爵云南美洲游歷，第一次見到番茄，就被它艷麗的色彩所深吸引，于是就把它帶回了英國，作為稀世珍品獻給他的情人伊麗莎白女王，以示對愛情的忠貞。此后，番茄便有了“愛情果”的美名。

直到十八世紀，才有人冒險吃了番茄，從此知道了它的食用價值。相傳，有一位法國畫家看到番茄如此誘人，便萌生了嘗嘗它到底是什么滋味的念頭。于是他冒著中毒致死的危險，壯著膽子吃下了一個，并穿好衣躺在床上等待“死神”的降臨，然而過了老半天也未感到身體有什么不適，便索性接著再吃，只覺得有一種酸甜的味道，身體依舊安然無恙。后經分析，發現它含有多種維生素，營養豐富，于是，西紅柿揚名四海，遍種五洲，成了世人喜愛的食品。啟示：狼桃最初不具有任何價值，人們在生活實踐中發現了他的有用屬性，能夠滿足人的某種需要，便把它作為觀賞物，又進一步發現它具有很多營養把它作為食品時，才具有價值。

（一）價值

價值是一個普遍的概念，指一事物與其它事物在一定的關系中所表現出來的某種用途或積極作用。

價值是從具有實際用途的外界物（客體）和能夠滿足人們（主體）需要的關系中產生，反映的是客體給予主體需要滿足的關系，是客體屬性和主體需要的統一。

1、客體的屬性是構成價值的客觀基礎，它決定著客體自身是否能夠滿足作為主體的人的需要，即是否有價值，以及有什么樣的價值。

2、主體的需要是構成價值的基本前提。如果沒有人的需要，就不會有價值的存在；如果沒有人的不同需要，就不會有形形色色價值的存在。11價值關系圖表主體的需要客體的屬性肯定、認可滿足

價值觀是價值主體也就是作為現實存在的人，在對滿足自身一定需要的價值客體的深入考察和系統分析的基礎上，形成的關于價值關系的系統性評價和科學性認識。如：關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。

價值觀的內容:一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小，是光榮還是可恥的評價標準。

（一）價值觀價值觀的作用:1、價值觀對人們自身行為的定向和調節起著非常重要的作用。2、價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。1、價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約。價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，并以此為目標引導人們的行為。2、價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界。

一個孤獨的孩子，悲觀地問智者：“像我這樣沒有人看得起的孩子，活著究竟有什么意思呢？生命的價值又在哪里呢？”

有一天，智者遞給他一塊色彩斑斕的石頭，并對他說：“明早，你拿這塊石頭到市場去叫賣，記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣”！男孩滿腹狐疑，心想：這塊石頭雖然不錯，但怎會有人肯花錢買呢？第二天，果然有好多人要向他買這塊石頭，而且價錢越出越高。男孩回去后高興地向智者說：“想不到一塊石頭值那么多錢呢？”智者說：“明天你拿到黃金市場去賣，記住，無論人家出多少錢，都不能賣”，在黃金市場，果然有人出比昨天高十倍的價錢，令男孩大為吃驚。

石頭的價值

第三天，智者叫男駭拿到寶石市場去展示，結果，石頭的價格又比昨天漲了十倍。由于男孩不肯賣，于是被市場傳為“稀世珍寶”。智者告訴男孩：“人的生命就像這塊石頭一樣，在不同的環境下會有不同的意義，你明白嗎？”，男孩不解地搖搖頭。智者說：“一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值，被說成稀世珍寶，你自己也不象這塊石頭一樣嗎？只要自己看重自己，熱愛自己，生命就意義，有了價值”。核心價值觀是基于人的價值需求通過比較鑒別和歸納概括，把最能滿足人的價值需求，最能體現人的價值追求，最能反映社會現實關系，最能彰顯社會存在意義的價值觀念。社會主義價值觀是社會主義作為人們選擇的一種社會制度的價值判斷。社會主義核心價值觀就是人們對社會主義應有的核心價值的判斷和認定。（二）核心價值觀（1）社會主義核心價值觀的時代背景（2）社會主義核心價值觀的發展歷程（3）社會主義核心價值觀的基本內容（4）社會主義核心價值觀的重大意義（三）社會主義核心價值觀（1）社會主義核心價值觀的時代背景1、應對經濟全球化時代挑戰的時代選擇2、經濟發展方式實質性轉變的客觀要求3、中國特色社會主義新發展的內在規律4、實現民族偉大復興中國夢的歷史使命1、培育和踐行社會主義核心價值觀，是應對經濟全球化時代挑戰的時代選擇

（1）世界政治格局的新變化：兩極——一極——多極（2）世界經濟發展的復雜化：經濟危機——艱難復蘇（3）世界文化交流的激烈化：改革內涵的價值觀之爭2、培育和踐行社會主義核心價值觀，是經濟發展方式實質性轉變的客觀要求

（1）我國經濟結構不平衡、不可持續性凸顯（2）我國人口紅利競爭優勢逐漸減弱（3）粗放式發展模式使生態環境付出了代價（4）不平衡發展戰略使東西部差距拉大一、人民要有信仰國家才有力量

——社會主義核心價值觀的時代背景3、培育和踐行社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義新發展的內在規律

（1）更加需要突出社會治理（2）更加需要轉變執政理念（3）更加需要突破制度藩籬

（4）更加需要整合社會力量（5）更加需要引領發展方向（6）更加需要彰顯價值作用一、人民要有信仰國家才有力量

——社會主義核心價值觀的時代背景一、人民要有信仰國家才有力量

——社會主義核心價值觀的時代背景4、培育和踐行社會主義核心價值觀，是實現民族偉大復興中國夢的歷史使命

（1）民族復興是經濟繁榮富強（2）民族復興是人民生活安康（3）民族復興是文化走向世界（4）民族復興是社會和諧有序（5）民族復興是核心價值凸顯（1）社會主義核心價值觀演進基于時代、源于實踐、生于變革

（2）社會主義核心價值觀演進呼應歷史、反映規律、貼合民意解讀馬克思主義文本和社會主義思想史梳理世界社會主義五百年運動史考察現實社會主義建設和實踐史詮釋中國特色社會主義改革開放史總結社會主義價值建設的經驗、教訓及其啟示（2）社會主義核心價值觀的發展歷程（3）社會主義核心價值觀的基本內容富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值觀；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值觀；愛國、敬業、誠信、友善是公民個人的價值觀。“三個倡導”實際上是區分了價值的三個類別。富強、民主、文明、和諧是價值目標；自由、平等、公正、法治是價值取向；愛國、敬業、誠信、友善是價值準則。三者有機結合，共同構成社會主義價值觀的核心內涵。第一，關于富強、民主、文明、和諧的價值目標。富強、民主、文明、和諧是我國在社會主義初級階段的奮斗目標，是國家層面的核心價值觀要求，分別強調了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，是社會主義的本質屬性和優越性的體現，為中國特色社會主義事業不斷發展壯大提供了最核心的價值導向?！案粡?、民主、文明、和諧”是黨的基本路線最后一句話“建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”中的四個詞。實現社會主義現代化，建設社會主義現代化國家，包含著四個方面的要求就是經濟上要富強，政治上要民主，精神上要文明，社會上要和諧。富強是經濟價值目標。富強是中華民族的千年夙愿，一代又一代的勤勞的中華兒女發憤圖強、勵精圖治，創造了一個又一個的輝煌盛世。民主是政治價值目標。民主是人類共同的政治理想，但是在中國和西方，民主的具體含義存在差異。人民民主是中國共產黨人的不懈追求。社會主義民主是一個不斷發展進步的過程。我們會堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路，同時也會借鑒、吸收人類政治文明的一切有益成果，積極、穩妥地推進政治體制改革；積極提升公民的民主素養，將民主轉化為每個公民的生活方式。文明是文化價值目標。文明有多種含義，這里主要是指精神文明。精神文明作為目標，就是要建設社會主義文化強國。和諧是社會價值目標。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。第二，關于自由、平等、公正、法治的價值取向。自由、平等、公正、法治，體現了社會主義社會的基本屬性，是社會層面的核心價值觀要求。自由、平等、公正、法治是人類文明歷史進程創造的最重要成果，是全人類最大的價值共識。自由是馬克思主義的崇高理想。馬克思設想的理想社會就是自由人的聯合體?！豆伯a黨宣言》明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！秉h的十八大把平等問題擺在非常重要的位置，共有17處之多。比如，保證人民平等參與、平等發展權利的總要求，保證各種所有制經濟依法平等使用生產要素，讓廣大農民平等參與現代化進程、共同分享現代化成果，促進城鄉要素平等交換，堅持法律面前人人平等，積極推動農民工子女平等接受教育，堅持男女平等基本國策，營造黨內民主平等的同志關系，等等，為弘揚平等價值準則做出了全面部署、營造了良好氛圍。如同真理是思想體系的首要價值，公平正義是社會主義國家制度的首要價值。公平正義就是要尊重每一個人，維護每一個人的合法權益，在自由平等的條件下，為每一個人創造全面發展的機會。如果說發展經濟、改善民生是政府的天職，那么推進社會公平正義就是政府的良心。廣義的公正，是指公平正義。黨的十八大報告第一次明確把公平正義確立為“中國特色社會主義的內在要求”，并多達21處提到公平。依法治國，建設社會主義法治國家，是中國特色社會主義的重要目標。法治是治國理政的基本方式，也是社會文明進步的顯著標志，在這種意義上也是一種價值準則。第三，關于愛國、敬業、誠信、友善的價值準則。愛國、敬業、誠信、友善涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統美德、中國共產黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，為提升廣大人民群眾道德修養達到更高境界提供了最核心的價值導向。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統，是民族精神的核心。民族精神，關乎民族的興衰成敗。一個民族，沒有自己的精神，不可能自立于世界先進民族之林。在中華民族精神中，愛國主義貫穿于全過程，滲透于各領域，體現在各方面。敬業是一種對待勞動、工作、職業、事業、使命、義務、職責的敬畏態度和負責精神。敬業要有全身心投入的專注精神和勤奮、刻苦、執著、精益求精的品質。這種精神品質集中體現在對工作對事業全心全意、盡心竭力、一絲不茍、甚至“鞠躬盡瘁，死而后已”的執著精神；體現在刻苦耐勞、廢寢忘食、樂以忘憂的吃苦精神；體現在終始如一、持之以恒的堅持精神。誠信，即誠實守信?？鬃又v“民無信不立”。在儒家學說看來，“誠”是最高的概念，“信”是儒家所講的“仁、義、禮、智、信”五常之德中的一種德性。誠是天道，信是人道，所以要非常講誠信。

中國人的一天早晨掀開黑心綿作的被子起床，用致癌牙膏刷完牙，買根地溝油油條，切個蘇丹紅咸蛋，來杯摻了牛奶的三聚氰胺；中午，瘦肉精豬肉炒農藥韭菜，再來份人造雞蛋鹵注膠牛肉，泡壺香精茶葉；下班，開瓶甲醇勾兌酒，吃個硫磺饅頭；晚上，買瓶含氯的可樂，難受了就吃幾粒皮革膠囊。.....這就是一個中國人的一天。友善根源于我國傳統文化中蘊涵的豐富的和合思想。

《三字經》開篇首句便是：“人之初，性本善?！笨鬃又v“仁者愛人”。中華民族歷來有“和為貴”、“親仁善鄰”、“講信修睦”、“協和萬邦”等崇尚和平的理念，培育了寬厚包容、不尚暴力、不走極端的民族性格。（4）社會主義核心價值觀的重大意義實現中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐。協調推進“四個全面”戰略布局的精神動力。引導大學生盡德修業、成長成才的根本指針。二、培育和踐行社會主義核心價值體系

的重大意義(一）、什么是社會主義核心價值體系

用最簡單通俗的話來說，社會主義核心價值體系就是通過一系列的方法和措施，促進經濟“均衡、持續、快速”發展，保持社會和人民生活水平“全面、和諧、穩步”提高，其中最根本目的就是在于“完全、堅決、徹底”地維護和保障無產階級勞動人民最根本的經濟、政治權益。(二)、把握社會主義核心價值體系

的科學內涵社會主義核心價值體系的基本內容：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，才能正確認識經濟社會發展的規律，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。

鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。理想是一個民族、一個社會奮力前行的向導。在現階段，建設和發展中國特色社會主義是全國各族人民的共同理想。這個共同理想，既實在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在本世紀頭20年，集中力量全面建設小康社會，再繼續奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現現代化，把我國建設成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。

民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。在五千多年的文明史中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了以改革創新為核心的解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創新、知難而進、一往無前、艱苦奮斗、務求實效、淡泊名利、無私奉獻的時代精神。用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。社會冷漠：深圳地鐵令人心寒的一幕信仰缺失：南昌算命之風興盛道德失范：挾尸要價(高價撈尸)國家認同和民族意識淡化樹立社會主義榮辱觀的八榮八恥以熱愛祖國為榮以服務人民為榮以崇尚科學為榮

以辛勤勞動為榮

以團結互助為榮

以誠實守信為榮以遵紀守法為榮以艱苦奮斗為榮以危害祖國為恥以背離人民為恥以愚昧無知為恥以好逸惡勞為恥以損人利己為恥以見利忘義為恥以違法亂紀為恥以驕奢淫逸為恥愛國主義作為集體主義價值觀的具體體現，也是社會主義榮辱觀中的基本原則。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。為人民服務既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心。以服務人民為榮，以背離人民為恥。以愚昧無知為恥。以崇尚科學為榮，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。集體主義既是社會主義價值觀中的基本原則，也是社會主義榮辱觀的基本原則。

以團結互助為榮，以損人利己為恥。社會主義義利觀是社會主義價值觀的具體體現，義利關系的處理也就成為社會主義榮辱觀中的基本規范以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。大學教師的榮和辱

王旭東

十屆全國政協委員

南京中醫藥大學教授

博士生導師

按理說，大學教師是最值得自豪的職業，“桃李滿天下”，何等榮耀！確實，我看到學生的成績好，朝氣蓬勃，激情創造，心中便充滿自豪，感到榮幸，感到幸福。然而，這些年來，很少有能讓我特別感到榮耀的時候，相反，常常在自責，自責之余，便不由有了失敗和屈辱的感覺。原因就是：我越來越不能培養出優秀的弟子了！

我當學生的時候，如果成績比別人差，便會感到痛苦，恥于面對師長和父母。可現在的學生，掛科零蛋一點都不在乎。上學期我上《社區康復學》，全班只有一個男生不及格，幾乎沒有一道題答對，勉強給了他十幾分。這樣的成績，他居然毫不在乎，竟然發來短信：“暈，我覺得我全都答對了啊，怎么能這么點？”

“五一”七天長假，對學生來說本已很長了，可還是紛紛逃課，提前回家。我對學生要求嚴格，沒請假條就算曠課。在本碩連讀七年制的一個班，居然出現十多張請假條字跡一模一樣，紙張一模一樣，顯然出于一人之手的公然作假。有一個學生，自以為本碩連讀很了不起，狂傲得很，請假條如下：“老師：雖然你的課尚可一聽，可還是沒有回家的誘惑大……”我倒是真要暈了！姑且不論我的教學水平如何，你一個七年制的高材生居然連請假條都不會寫、連起碼的禮貌都不懂，還在裝酷扮詼諧！

我不怕學生狂，但要有狂的本錢。就是這個自以為是天之驕子，已經讀了四年大學的班級，是不是已經十分優秀了呢，優秀到連我這個拿授課比賽一等獎的老師上課都只能“尚可一聽”了呢？說出來心要涼半截：我課上提問了兩個最簡單的問題，“說出十二對腦神經的名稱”，一位公認優秀的學生只答出其中三對腦神經的名稱。另一個問題更簡單“什么是‘青春期’？”無人能對！

課間，出教室，屢屢能看見男生女生抱著熱吻，就在走廊上，理直氣壯，毫無羞澀。他們的理由就是向外國人學習。可是人家好的東西你為什么不學??？況且，外國的大學校園也極少有這種現象，除了遠行、久別的戀人會久久熱吻之外，也都只是簡單的貼面禮！我們學生可倒好，他們把外國的接吻禮、貼面禮當成熱吻了！外國人的彬彬有禮的禮儀，到了我們這里怎么就變成餓狼般的撕咬？而且在大庭廣眾之下？

該羞的不羞，以恥為榮，這種現象在我們的校園里并不少見，這到讓我們做老師的感到羞恥了。我想，“八榮八恥”的榮辱觀教育，對我們的大學生真的是必要的。當然，我也不是把責任全加在學生身上，這是我們的教育制度出了問題。從幼兒園到高中的應試教育，已經把我們的孩子都變成了背書應考的機器人，到了大學，考試的時候突擊背一陣子就能應付，其余時間當然就“不會讀書”了。更可怕的是教育市場化讓下一代失去了羞恥感，那是五十年、一百年都挽回不了的。校園十大不文明現象調查北京大學版遲到曠課隨地吐痰踐踏草坪在宿舍影響他人休息亂扔垃圾占座不到考試作弊損壞公物公共場所情侶舉止過度親密上課和自習時不關手機西安交大版1、圖書館、教室、會場手機鈴聲或接打手機2、亂扔雜物、垃圾3、占座位4、部分學生組織腐敗5、浪費能源6、偷窺，偷聽，偷拍7、食堂買飯菜不排隊8、粗口9、在墻壁、課桌等公共設施上亂寫亂畫、亂涂亂刻10、食堂餐后餐盤不送殘食車校園十大不文明現象調查廣州大學版1、在課桌墻壁上涂鴉，亂貼海報2、考試作弊3、在教室內吸煙，吃東西4、情侶在教室內過分親密，旁若無人5、上課遲到，早退；曠課，逃課6、沉迷網絡游戲，瀏覽不健康信息7、上課和自習時不關手機8、在寢室內打牌、打球唱歌等影響他人休息及學習9、老師點名，請他人答到10、作業抄襲他人或網上資料校園十大不文明現象調查思考與討論我們身邊有沒有上述現象,我們身上有沒有上述現象?聯系所學內容分析上述現象的原因.（三）學習和踐行社會主