《三國演義》與《水滸傳》

第六章

元明清文學

第二節

明代的長篇章回小說:

?三國演義?與?水滸傳?《三國演義》四大奇書之一歷史演義代表作

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空青山依舊在幾度夕陽紅白發漁樵江渚上慣看秋月春風

一壺濁酒喜相逢

古今多少事都付笑談中課堂練習請說出下列《三國演義》情節涉及的人物：青梅煮酒草船借箭橫槊賦詩苦肉計一、《三國演義》的成書過程:《三國演義》是一部世代累積型的作品二、《三國演義》的內容和思想三、《三國演義》出色的戰爭描寫一、《三國演義》的成書1、西晉陳壽撰寫的《三國志》以紀傳體形式記述了三國的主要人物及其事跡。陳壽之后130年，南朝劉宋裴松之為之作注。裴注引用魏晉人的著作達210余種，極大的充實了《三國志》的內容。2、此后三國故事在民間廣為流傳。唐代詩人李商隱《驕兒詩》云：“或笑張飛胡，或笑鄧艾吃”，說明三國故事至晚唐已在民間廣為流傳，人物形象漸趨鮮明。3、元代雜劇更以三國故事為重要題材。現存二十余種。如《三英戰呂布》、《千里獨行》、《單刀會》等。元雜劇的三國戲極大地豐富了故事情節和人物形象，在《三國演義》的成書過程中有重要的作用。

4、元代至治年間（1321－1323）《全相三國志平話》是迄今所能見到的關于三國故事的第一部小說定本。全書以蜀漢為主線,凡八萬字，敘事始于桃園結義，終于三家歸晉，基本構成了《三國演義》的故事框架。但其內容與文字較粗糙。

5、正是在史志、裴注、說話、戲劇等基礎上，羅貫中寫成了中國文學史上最偉大的歷史小說——《三國演義》。二、《三國演義》的內容和思想(一)《三國演義》的基本內容全書120回，分三大部分：第一部分（1—33回）主要寫漢末動亂和群雄并峙，曹操集團的崛起和壯大。第二部分（34—85回）主要寫劉備集團的崛起和壯大，三國鼎立，蜀國南征北戰，互相爭雄的局面。第三部分（86—120回）寫三國的衰落，最終為司馬氏所統一，建立西晉王朝。(二)《三國演義》的思想主旨

《三國演義》以儒家的政治道德觀念為核心，同時也糅合了千百年來廣大人民的愿望，鮮明地表現出“擁劉反曹”的思想傾向。表達了對明君良臣、清平世界的贊美與渴慕，對昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡。劉備攜民渡江1、政治上推崇“仁政”:劉備——“仁君”典范：

“仁”為贏得民心手段：理政新野：“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足”；當陽撤退、攜民渡江：“舉大事者必以人為本”；

“仁”為安身立命準則:不顧幼子唯恐趙云有失；三讓徐州而不受。2、人格上推重“忠義”

諸葛亮——“忠”的楷模

關云長——“義”的化身3、才能上崇尚“智勇”“擁劉反曹”的傾向

內容上，把劉備寫成“仁君”、將曹操寫成“奸雄”。結構上，把劉蜀放在首位，而曹魏顯居其次。

統曰：“荊州東有孫權，北有曹操，難以得志。益州戶口百萬，土廣財富，可資大業。今幸張松、法正為內助，此天賜也。何必疑哉？”玄德曰：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。若以小利而失信義于天下，吾不忍為也。”—第60回《張永年反難楊修龐士元議取西蜀》

三、《三國演義》出色的戰爭描寫1、同中見異，千變萬化，特點鮮明。2、注重表現戰爭中的“智謀”。《水滸傳》四大奇書之一英雄傳奇代表作一、《水滸傳》是一本怎樣的書:《水滸傳》的成書過程二、《水滸傳》中的“忠義”思想三、《水滸傳》的人物塑造藝術:用白話塑造傳奇英雄群像一、《水滸傳》是一本怎樣的書：

《水滸傳》的成書過程《水滸傳》有多少回？《水滸傳》是作家的獨立創作嗎？《水滸傳》在成書過程中依據了哪些現實素材？《水滸傳》中為何有多處疏漏？(一)《水滸傳》的內容：

120回《水滸全傳》可分六部分：

第一部分（1—71回），起義的發生和發展。

第二部分（72—82回），義軍同官軍對抗、受招安。第三部分

（83—90回）

奉命征遼。第四部分（91—100回），征田虎。第五部分（101—110回）,征王慶。第六部分（111—120回），征方臘及凄慘結局百回本：萬歷十七年乙丑（1589）刊印的《忠義水滸傳》是現存最早的百回本”。百二十回本：增加了百回本所沒有的宋江征討田虎、王慶的情節。七十回本：金圣嘆腰斬《水滸》，砍掉七十二回以后的內容，又把第一回改為“楔子”，形成新的版本。(二)《水滸傳》的成書過程

史書素材：《宋史?徽宗本紀》載：宣和三年（1122）二月，甲戌，降詔招撫臘。……癸巳……,是月方臘陷處州。淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕；又犯京東、河北，入楚、海州界；命知州張叔夜招降之。民間流傳：1、南宋羅燁《醉翁談錄》錄說話名目,有《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等；2、宋末元初講史話本《大宋宣和遺事》載有“梁山泊聚義本末”。

元代“水滸戲”：如高文秀的《黑旋風雙獻功》、康進之的《黑旋風負荊》、李文尉的《燕青博魚》、李志遠的《還牢末》,以及作者和時代不詳的《王矮虎大鬧東平府》、《折擔兒武松打虎》等。

總之，《水滸傳》這部書是以北宋末年的宋江起義作為一個框架，套用了一點歷史的因子，吸收了大量民間故事、說話、戲劇以及農民戰爭、民族戰爭的史料而寫成的。《水滸傳》像《三國演義》一樣,也是一部世代累積型的作品。它前邊應該有一個作家群，進行了關于《水滸傳》故事的前期創作，提供了《水滸傳》故事的一個大致的框架，提供了大量的、初級的水滸故事，最后由一位大手筆的文人在這個基礎上進行加工、再創作，完成了這部大書的寫定工作。二、《水滸傳》中的“忠義”思想分析:

以宋江為例

自從《水滸傳》問世以來，對宋江的評價一直褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復雜的人物形象，也是最經得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？《水滸傳》第18回那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。……以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。宋江還有一個綽號“呼保義”。一般認為,“保”，就是保持的保；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。

‥‥‥宋江道：“兄弟，你休怪我！前日朝廷差天使賜藥酒與我服了，死在旦夕。我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜。寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷！我死之后，恐怕你造反，壞了我梁山泊替天行道忠義之名。因此請將你來，相見一面。昨日酒中，已與了你慢藥服了。回至潤州必死。你死之后，可來此處楚州南門外，有個蓼兒洼，風景盡與梁山泊無異。和你陰魂相聚。我死之后，尸首定葬于此處。我已看定了也。”言訖，墮淚如雨。

李逵見說，亦垂淚道：“罷，罷，罷！生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼。”言訖，淚下。便覺道身體有些沉重。當時灑淚，拜別了宋江下舡。回到潤州，果然藥發身死。李逵探母李贄《忠義水滸傳序》：謂水滸之眾，皆大力大賢有忠有義之人可也。然未有忠義如宋公明者也。今觀一百單八人者，同功同過，同死同生，其忠義之心，猶之乎宋公明也。獨宋公明者，身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報國，卒至于犯大難，成大功，服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也！三、以白話塑造起義英雄群像金圣嘆《讀第五才子書法》：“別一部書看過一遍即休，獨有《水滸傳》只是看不厭。無非為他把一百八個人性格都寫出來。”《水滸傳》寫一百八個人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千個人，也只是一樣。便只寫得兩個人，也只是一樣。《水滸傳》只是寫人粗魯處，便有許多寫法：如魯達粗魯是性急，史進粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈絆。金圣嘆《讀第五才子書法》林沖、楊志和魯達相同：軍官身份；被逼造反經歷。不同：林沖“保官”，表現為軟弱性；楊志“求官”，表現為奴才性；魯達既不保也不求，表現為徹底反抗性。《三國》與《水滸》的

地位和影響《三